【“哪有什么降预言，都是人心所向，最后得民心者得下，还得是唯物史观。”】
【“有一一哈，谶语在当时确实流行过的，可不是后世凭空添的，只是可能更多没应验的没有流传下来，后来才起谶语来感觉挺邪乎，就像贴吧预言贴一样，中就是神，错删帖走人。”】
【“谶语肯定掺杂着政治目的，想造反搞谶语，想抹黑搞谶语，想派系清洗搞谶语，它可以是一切事件的理由，九五尊位都与谶语有抹不开的关系，被记录下来其实是理所应当的，毕竟有更多古人是相信存在怪力乱神的。”】
【“得民心者得下这话其实不对，得下者不一定得民心，得下者都是兵强马壮者，那几波势力争打下的时候，万民险于战火苦不堪言，根本不可能民心所向的，尤其是各方势力还没决出胜者的时候，整个下都是混乱的，哪来的民心所向？反倒是下一统后，只剩下一个势力了，然后统治了一段时间后，才会产生所谓的“民心所向”，所以得民心者得下这话其实因果颠倒了，得下者，才会得民心，而且夺下的过程里 ，兵强马壮以及运势才是关键。”】
【“楼上的你但凡仔细看完视频，都会知道在古代语境下的民是什么。”】
【“即使残酷如曹操，统一北方后也令夏侯惇抚恤人民，发展生产。元末南方大起义，朱元璋攻占南京后也开始收民心，而同时期南方其他起义军未认识到这一点最后覆灭。战争初期民心作用不太明显，但一旦陷入对峙，双方都无法迅速结束战争时，民心的作用将日益明显甚至直接决定成败。”】
【“这家伙就是一个哗众取宠的丑罢了，他既不懂民心，也不懂得下，更不懂马哲。不辨主次，不分表里，不识内外，不懂联系，从他的逻辑出发，无论古今中外的名言警句都是错的。仅此而已。”】
视频播放完毕后幕暂时暗淡下来，只有大量弹幕在滑动，其中不乏十分有见地的言论，让不少古人也深受启发。
秦朝，嬴政久久凝视着幕最后定格的织锦图案，他一生追求长生、验证命，此刻见到这跨越两千年的神迹，内心受到的冲击远超以往任何祥瑞。
“五星…东方…中国…”
他喃喃自语，目光锐利：“难道后世真有承此命之朝？寡人扫灭六国，书同文，车同轨，莫非亦是为其铺路？”
一种超越时代的宿命感，让这位千古一帝陷入了前所未有的沉思。
……
汉朝，未央宫。
汉武帝刘彻心潮澎湃，这出自他大汉的织锦，竟在千年后焕发如此神异的光彩。
“好一个‘利中国’！好一个‘四夷服’！”
他激动地对卫青道：“此非仅汉之吉兆，更是华夏万世之祥瑞！朕逐匈奴于漠北，开丝路通西域，或许正是应了这‘五星出东方’之势！”
他第一次感到，自己的功业或许与一个更加宏大的未来紧密相连。
……
东汉初年，洛阳。
光武帝刘秀看着那与他曾利用的《赤伏符》截然不同的、实实在在的“五星出东方”织锦，心情复杂。他深知谶纬可人为，但此物穿越时空的精准对应，尤其是“齐东方”、“刘玉生”等名字的巧合，让他这等笃信命之人也不得不心生敬畏。
“命渺渺，竟至于斯乎？”
……
唐朝，贞观年间。
李世民与群臣相顾愕然。袁罡、李淳风等精于推演的大臣，更是感到自身的学识在这等神迹面前显得苍白。
“《推背图》尚需事后印证，此物却是千年之前，便已指明后世……”
房玄龄抚须长叹：“陛下，此非人力可窥测之机，乃真正之‘与无极’也！”
李世民肃然点头，他也想来一波考古，看看有没有什么祥瑞出来。
……
明朝，永乐年间。
朱棣刚从靖难之役中稳定局势，对“命”二字尤为敏福
他看到这出自汉代的织锦上的谶言竟然在两千余年之后完美的应验了，这让他既感震撼，又心生警惕。
“五星红旗……莫非后世亦尊火德？”
他对姚广孝道，“此物若现于当下，必是惊祥瑞。然幕亦言，后世中国信奉唯物主义，仅以此为吉兆，而非倚之治国。慈务实精神，方是强国之基啊！”
……
那些曾借助谶语起事的豪杰，如陈胜、吴广、韩山童等人，见此“真·启”，无不心驰神往，又觉自己当年的“鱼腹藏书”、“独眼石人”等手段，在慈神迹面前，犹如萤火之于皓月。而历代的宿儒学士，则在震惊之余，展开了激烈的辩论，这究竟是冥冥中的定数，还是一种极致的巧合？
幕虽已结束，但“五星出东方利中国”这八个字，连同它背后那段穿越两千年的传奇，已深深烙印在每一个时空的观者心郑
很快，弹幕填充完毕之后，新的视频即将开始，古人们纷纷收拾心情，有的趁此机会如如厕，洗手，还有的换了一个姿势，掌权者们则准备好了笔墨纸砚，一旦出现好东西就马上记下来。
很快，新的视频开始了，只见一行标题出现在幕上。
《世纪大诈骗，摊丁入亩究竟是德政还是更加残酷的剥削？》
这个标题一出，各朝各代的古人反应各不相同。秦汉唐宋明等朝的君臣百姓大多面露好奇，毕竟这个政策对他们而言尚属未知，而满清时期的古人，特别是那些亲身经历过雍正朝改革的人，则瞬间哗然，不少人更是怒火中烧，他们再清楚不过这项政策的种种苦楚，这种丧尽良的剥削竟然还能被吹成是德政？
还有没有理了？
这他妈是个什么东西，其他朝代的古人不知道，我们满清时期的人还能不知道吗？
在其他朝代的古人疑惑，满清时期的古人愤怒的表情中，视频开始了。
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