“谶言最盛行的时候莫过于东汉，这时期有名的几句谶语最显着的特点就是直自，这之后的大都得依靠汉字的博大精深，和读书人极强的附会能力，用阅读理解的思路，跟谜语一样去猜去靠去对应，而两汉之交的谶语直白得像是学生作文一样。”
刚刚经历过王莽篡汉与光武中心东汉初年君臣，如邓禹、冯异，看到“谶语直白像学生作文”时，不禁相视苦笑。
他们亲身经历了那个谶纬泛滥、凡事皆需“应谶”的时代，深知其中多少人为操作的痕迹，对幕的调侃颇有感触。
“王莽，就直接是‘安汉公为皇帝’。”
“刘秀那更加直白了‘刘秀当为子’，当场吓得不少叫刘秀的人连夜改名，也有不少有野心想蹭一蹭的人把自己或着自己的儿子改名字叫刘秀。”
【“这谶语直白得让人尴尬……”】
【“建议直接改成‘劳资想当皇帝’六个个大字，更直接（狗头）”】
【“其他刘秀：我特么招谁惹谁了？”】
【“这就跟算命的‘在座有一位真龙子’一样，全靠对号入座。”】
【“这里有个细节很有意思，体现了谶语传播中的幸存者偏差。只有最终成功的那个刘秀，他对应的谶语才会被大肆宣扬和记录下来。其他同样叫刘秀，可能也动过心思甚至有所行动但失败聊，他们的名字和故事就被历史遗忘了。不是谶语精准，是胜利者书写了历史，让谶语看起来精准。”】
西汉末年，新莽之乱，南阳，尚未起兵的刘秀与兄长刘演正在田间，听到此谶语，刘演豪情万丈，用力拍了拍弟弟的肩膀：“文叔！听见没？命在你！”
而刘秀则显得谨慎许多，他看了看四周，低声道：“兄长慎言！慈话语，福祸难料。”
他心中既有一丝隐秘的期待，更有深深的警惕。而在其他地方，几位名叫刘秀的贵族或官员，则面露惊恐，有的立刻开始琢磨改个什么名字才能避祸。
……
长安未央宫中，年幼的汉平帝坐在龙椅上，听着幕中那句直白的“安汉公为皇帝”，不由得打了个寒颤，下意识地看向身边那位面容谦和、礼数周到的“安汉公”王莽。
王莽本人则眼帘低垂，面色平静如水，仿佛幕谈论的与他无关，但袖中微微蜷起的手指，泄露了他内心的不平静。
……
“有名有姓，有鼻子有研究，绝不跟你废话，最有分量的预言往往是最简单直接的，那这事到底是当时巧合或者干脆就是先射箭再画靶？”
“我们先来看王莽啊，据野史记载当年刘邦斩白蛇的时候，白蛇开口话了：赤帝子，你要斩我头我就乱你头，斩我尾我就乱你尾。刘邦于是一剑从中间将蛇砍成两截，所以他的大汉朝也会在中间被砍成两节，而出来应劫的正是王莽，莽，蟒也。”
秦末，刘邦正带着一批伙计躲在芒砀山中躲避秦军搜捕，听到斩白蛇的后续，一口盐汽水喷了出来：“啥？那长虫还了这话？俺老刘怎么不记得？” 他一边一边哈哈大笑，笑那个胡乱编排他刘老三的家伙。
而在新朝宫廷，王莽看到自己与“蟒”的关联，以及“白帝子”的隐喻，脸色变得十分难看，他崇尚周礼，最讨厌的就是怪力乱神，如今别人将他与妖邪之物相联系起来，让他更加生气了。
……
“而出来应劫的王莽很快也有了自己的谶语，王莽末年的时候，扶风茂陵人公孙述在蜀中称帝国号成家建元龙兴，他觉得赤帝子主宰的汉朝气数已尽，命转移，白帝子将再次兴起，自己应该就是那个命之子了，于是自称白帝，他在在夔门对岸的山上筑城，此城便是有名的白帝城。”
“公孙述最后肯定是失败了，但好巧不巧的是炎汉这一波虽然被刘秀续上命了，但是二百多年后的东汉末年乱世，想要接续炎汉气阅汉昭烈帝刘备却恰恰在白帝城殒命，白帝子与赤帝子的争锋还是以白帝子完成了复仇而结束。”
“这个故事听听还是挺有意思的，可按故事的逻辑，刘老三当时大概应该不止只砍了一刀，我估计当时刘老三应该是镇关西上了身，将那白蛇细细的切做了矂子，因为汉朝之后呼啦呼啦的冒出了各种汉来，什么刘秀的东汉，刘玄的玄汉，刘备的季汉，李雄的成汉，刘知远的后汉，还有陈友谅的陈汉，甚至还有匈奴人刘渊的赵汉，各种各样的汉，这还是跨州连郡的大割据势力，那些三五十个人就敢跳出来称帝的某某汉都不算数。”
“最离谱的是还是侯景这个羯人跑到南京汉饶地盘烧杀抢掠一阵后，凭啥自立国号也叫汉，你也配叫汉？”
“会王莽，王莽篡位前后的那些祥瑞也好谶语也罢，本质上就是民心所向，底下人发挥的结果罢了，注意啊，这里的民和我们现在叫的民可不是一个东西，我们现在的民就是广大人民百姓，你我都可以是民。”
“而过去尤其是古代的民实际上是皇权能够直接管辖的最底层，而我们知道自古以来皇权不下乡的，那些真正的底层人民可不算民的，所以古人的民心中的民，实际上是地主阶级，至于皇权管理不到的真正底层，他们有很多称呼，黔首，蚁民，鲰生，野夫，厮，泥腿子等。”
“他们除了被当成威胁皇权的道具的时候被叫做民，其余时候是不叫民的，所谓有的大臣弹劾皇帝与民争利，实际上是皇帝和地主士绅们争抢利益，并且地主士绅抢不过了，这才会出现这种弹劾。”
【“真相了！古代的‘民’跟我们不是一回事！”】
【“翻译：地主老爷们想换代理人了。”】
【“皇权不下乡，乡绅才是土皇帝。”】
【“与民争利，实则是与绅争利。”】
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