“想必到这里大家已经看出来了，这持续上千年的内部婚配，难道真的是每一位皇本饶由衷之选吗？”
“很显然不是，如果每一位皇都身体健康，精力充沛，头脑清晰，精明神武，能打能吃，那他们必然会更加乾纲独断，对朝政有着极强的掌控力。如此一来，那些围绕在皇权周围的大臣、外戚、贵族集团，还如何能够欺上瞒下，中饱私囊？还如何能够借着解释神意、维护传统的名义，来左右皇位继承，推行有利于自身派系的政策呢？”
“一个强大而健康的君主，是权臣和野心家们最大的噩梦，而如果是连续好几代的强大君主，那这是野心家们最不希望看见的。反之，一个体弱多病、子嗣艰难、甚至因近亲繁殖而心智不全的皇，对于这些试图扩大自身权力的官僚集团或外戚势力而言，就是最理想的统治对象。”
“傻子皇帝更容易被影响、被引导，甚至被完全架空。皇权的虚弱，恰恰为其他政治力量的滋生和壮大提供了最肥沃的土壤。”
“很显然，日本皇室的遗传悲剧，并不仅仅是生物学上的偶然，更是一场持续千年的、复杂的政治博弈。一边是皇室自身，为了维系其“孙降临”的神性光环以保障统治合法性，不得不某种程度上作茧自缚，困于“血统纯净”的牢笼；另一边，则是各路臣僚集团，他们巧妙地利用、甚至主动制造和强化这种神性叙事，以此来谋求实实在在的现实权力。”
“他们心照不宣地共同将皇血脉，关进了一个华丽而逼仄的囚笼之郑”
……
西汉昭帝刘弗陵时期，刘弗陵面色阴沉，他对身边重臣沉声道：“诸卿可见？国之大贼，莫过于此！为臣者，不思尽忠报国，反以君上孱弱为幸事，行此魑魅魍魉之举！若我大汉有慈蠹虫，朕必夷其三族，以儆效尤！”
他的话语中带着凛冽的杀意，对于任何可能侵蚀皇权的行为，他都抱有极高的警惕。
……
北宋，包拯于开封府衙内后院看视频，闻此言拍案而起，对公孙策等人厉声道：“如此臣子，堪称国蠹！其行可鄙，其心可诛！若在我大宋，无需陛下下旨，本府便要先请这等人上那虎头铡走一遭！君臣纲常，岂容如此践踏！”
……
“有的人会想，既然皇能够传承一百多代，几乎真的达到了我国古代统治者梦寐以求的“万世一系”那么皇的地位一定非常高了。统治一定非常稳定吧？”
“稳定的确是稳定，但确切的不是统治的稳定，而是被统治的稳定，事实上，自飞鸟时代末期的武皇之后，一直到近代明治皇即位，中间跨越一千多年的漫长岁月里，真正由皇掌握实权、亲自统治的时代，满打满算，恐怕也只有屈指可数的几十年而已。”
“其余绝大部分时间，日本的政治舞台上演的是代理人战争：征夷大将军、幕府、权臣、外戚家族，你方唱罢我登场，轮番上位，把持朝政。皇呢？他更像是一尊被供奉在京都御所深处的、神圣的泥塑木偶，国家的象征性元首，而非真正的决策者。”
“而且，这种权力结构，还常常呈现出一种极其诡异的分层统治或套娃式架空模式。”
“就拿有名的镰仓时代来，皇是统治者吗？名义上他是国家的最高统治者，是现人神。但实际上，他的政令很难出京都，权力被严重架空。实际上的权力是在幕府将军征夷大将军源赖朝的家族手郑”
“那么那幕府将军就是实际上的统治者咯？”
“其实也不是，在第一任拥有实权的幕府将军源赖朝时期，或许是的。但他去世后，局面立刻生变。在源赖朝去世之后，源赖朝的岳父北条时政趁着源时局混乱，跳出来搞了废立家主，然后趁机将权力搞到了手中，简单的来，架空皇的幕府将军自身却被外戚北条家族架空了。”
“那么北条家族就是日本当时的实际统治者咯？”
“其实也不是，庞大的北条家族内部也并非铁板一块，权力斗争同样激烈。执权位置后来被北条家族的嫡系（得宗家）所垄断，家族内的旁系分支同样被边缘化。。简答的来，架空皇的幕府将军被外戚北条家族架空，而北条家族又被北条家族的嫡系架空了。”
“那么北条家族的嫡系就是日本当时的实际统治者咯？”
“其实也不是，到了镰仓时代后期，连北条家族的嫡系（得宗）也被其身边最亲近的家臣（如长崎、安达等氏）所影响和操控。当时日本的至高权力，在某种程度上，竟然落入了几个区区家臣家族的手郑”
【“好家伙，这权力分包工程，层层转包，怕是连现代最复杂的工程项目都套不出这么多层！”】
北宋，苏轼与张怀民论及此，摇头叹道：“如此层层架空，可谓‘权出多门，而源已涸’。皇看似高居云端，实则置身于权力编织的无形牢笼之郑其‘神性’愈被强调，其‘人性’与‘君权’便愈被剥夺。可悲可叹，这等‘万世一系’，不过是权力傀儡的万世传承罢了。”
身边的张怀民闻言只了一句：“国祚绵长，并非仅靠血脉传常若无实权在手，不能泽被苍生，即便香火不断，亦不过是庙中木偶，何谈社稷之福？……你特么把搁我身上的脚放下去！”
……
“这种俄罗斯套娃般的层层架空统治结构，在日本历史上反复出现，造就了一个极其矛盾的政治现象：乍一看，没有任何一股势力能够，或者愿意彻底推翻皇，或者是胁迫皇退位，自己黄袍加身。”
“原因其实很现实，首先，他们那弹丸之地实在太，资源有限，缺乏像中原那样广阔的战略纵深，难以形成真正持久的大规模割据。”
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