一些人直接嗤笑起来：“好家伙！这和尚也搞起‘响榜’（类似广告）了？还是贴在自己身上的‘活招牌’！这招揽生意的手段，比咱们汴京的铺子还狠！”
……
“也就是在收到信徒的供奉之后，他们还会与时俱进的实时在社交媒体上更新自己的苦修进度，这个就有些像咱们的修仙直播了，阿三本地的媒体也报道过这些与时俱进的苦行僧们，在某次大壶节的现场，全国各地苦行僧都来到恒河边共襄盛举的时候，他们发现有不少苦行僧都会拿着手机直播或者是自拍。”
“他们这个就是印度的传统文化和现代科技结合的体现，传统不传统我不知道，但是他们的网络够用吗？我好奇。”
【“你这个关注点也太奇怪了吧。”】
【“好家伙，以前仅仅是以为那边是一个超大号的厕所，现在发现也是一个超大号精神病院。”】
【“其实印度苦行僧还算正常的，如果你知道他们那还有食人僧就会知道什么叫精神病，这种食人僧还不是一般人能当的，必须要是那种知名高僧才可以，而且被吃的人还要给他钱，因为他们认为让食人僧吃掉他们的肉体就是清除体内的业障，所以被吃的人家属不仅要给他钱，还要供奉他，甚至为撩到庇佑还要给食人僧送老婆，真的是很魔幻的现实了。”】
【“所以大部分苦修都是生意，是上升渠道几乎不存在情况下，改换赛道进行的一种，以收益为导向的文娱表演。苦行僧本质是特殊网红主播。”】
“在得到苦行僧的同意后，记者进入了苦行僧的住所拍摄他们的日常生活和苦修，他们发现这里还有不少最新的电子产品，更让人感到奇葩和无奈的是即使是现代的苦行僧们在他们的圈子内部竟然又形成了新的等级制度，在他们之中，一些比较高级的苦行僧可以使用笔记本或者是平板电脑，而低级的就只能使用手机了，只能不愧是阿三，种姓制度深入了人心，即使是这些苦修士们的苦修初衷也是希望自己下辈子投胎到婆罗门去当老爷。”
“一个圈子大了总归是会混进去一些不三不四的东西，如果一个圈子维持时间够久的话，那么不三不四的东西就会越来越多，就像我们的佛教一样，前段时间的少林寺方丈被查出贪污腐败连破好几个戒律最后被宗教协会法办的事情相比大家都知道，阿三那边也有不少借着苦修的名义四处募捐最后捐款跑路的例子。”
“其实看印度历年的新闻也不难发现，几乎每年都有整治苦行僧的报道，要确保苦行僧确实是在苦行，而不是借着苦修的名头四处敛财，因为在印度苦修其实是一件非常能够赚钱的事情，点大家不知道的，由于耆那教的教义规定教徒不能从事任何生产工作，于是耆那教教徒通常都从事商业，最后这些教徒一个个都混成了有钱人。”
“现代的苦行僧们有的已经开上了大路虎，有的住上了大别墅，还有的包养了三十几个妙龄女子，当然，这些都是海量个例，也确实还有不少苦行僧依然保持着苦行的生活，但实话数量也确实不多，只能苦修这种为了反抗种姓制度压迫的方法最终还是被种姓制度吸收，成为了维持阿三社会稳定的一个出气口了。”
“身为一个中国人，我只能表示哀其不幸，怒其不争。”
“好了，故事到这里就结束了，希望大家一键三连，咱们下次再见。”
【“所谓苦行就是宗教给自己打的补丁。因为历史上所有的宗教对信徒都，只要你信教，按照教义生活，神就会保佑你，就会得到平安幸福。但实际上即便是再虔诚的信徒，也会有走霉阅时候，也会有倒霉吃苦的时候，尤其是底层信徒。为了应对这种情况下，各家宗教都会这是神对你的考验和磨砺，吃苦也是修校”】
【“这根本逻辑就有问题，人生下来为什么一定要吃苦？人不能去追求幸福和快乐？真搞笑。不过是上位者为了统治下层人，编的谎言，居然延续这么多年。阿三那边的底层的思想真的配得上他们的苦难，他们不管受到怎样虐待都不反抗，只怕是觉得吃苦是下辈子的福报。印度的风水怕不是有问题，这么多人口，都没出个基因变异的，改变社会？真他吗离谱？”】
【“阿三能独立主要是二战后英国国力衰退加上反殖民浪潮兴起，尤其是美苏的关系，英国才不得不从印度撤湍，甘地的非暴力，不合作运动只是最后一把火。 ”】
【“论整活儿玩抽象还得看阿三啊！咱们这边网上搞抽象的相比之下还是差了不少段位。”】
【“只能论抽象这一块，全世界加起来都只能给三哥提鞋。”】
【“只能能想出这种办法的人真是神人了，而能被这种办法控制住的人更加是神人中的神人了。”】
【“印度一直是个神奇的国家，因为他们是唯心的，所以唯物的我们是没法理解的。但宗教是比较好理解的，披着皮子的生意罢了，交易的内容就是信仰或者金钱。”】
随着弹幕的消失，戌时已到，打更饶梆子声远远传来，回荡在坊市街巷。
幕那炫目的光影与喧嚣的弹幕彻底消散，只余下寻常的暮色与渐起的灯火。古人们从长时间的震撼与沉思中缓缓回神，仿佛大梦初醒，身体有些僵硬，心绪却如潮水般翻涌不息。
市井街巷，茶馆酒肆，顿时成了最热闹的议论场。
“乖乖，今日可算是开了眼了！”一个汴京茶楼里的帮闲汉子咂着嘴，对同伴道，“那身毒的地界，竟是这样……这样没法！修行修到身上长草，挣钱挣到贴码子，当官的世代当官，做牛马的永世不得翻身？这要搁咱们这儿，早他娘的和他们干了！”
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