自古以来，帝王统治下，其言行举措与施政方略，必定由史官记载，为后人提供借鉴与警示，这是古今共有的重要典制，也是朝廷的首要事务。
我的父亲太祖圣神文武钦明启运俊德成功统大孝高皇帝，秉承命，在濠梁起兵，扫灭群雄，铲除暴政，拯救百姓，平定乱世，恢复秩序，不到十年便成就帝王大业。期间，他指挥作战、发号施令，如神助般无往不胜。下安定后，他制定礼仪、创作乐律，建立法律、创设制度，细致完备，无一遗漏，其功绩实在是古今罕见、卓越超群。
唉！上赋予我父亲超凡的智慧，让他成为开创帝业的君主，这绝非偶然！数十年来，他治理国家的事迹与留下的治国谋略，光辉显着，如同日月般昭然。我命史官编纂实录，为万世树立准则，让子孙臣民能敬仰遵循，以维持下长治久安。
自古以来，国家兴盛源于勤俭，衰败则因奢侈放纵。后世子孙臣民若能体会到先父创业的艰难——他栉风沐雨、劳心焦思，历经万般辛苦才得下，自然不会放纵奢侈。
啊！能作为万世准则的，不正是这种精神吗？若只追求表面文字，不深究实质，既违背先父本意，也不符我的初衷。后世读到此处的人，应当恭敬地领会遵循。
永乐十六年五月初一日。
进实录表
监修官户部尚书夏原吉，总裁官文渊阁大学士兼左春坊大学士胡广、翰林院学士兼右春坊右庶子杨荣、国子监祭酒兼翰林院侍讲胡俨，纂修官翰林院学士兼右春坊右谕德金幼孜、翰林院学士兼左春坊左谕德杨士奇、翰林院侍读学士曾棨、翰林院侍读兼右春坊右赞善梁潜、翰林院侍讲兼左春坊左中允邹缉、翰林院侍讲王英，修撰余鼎、罗汝敬，刑部主事李时勉，陈敬宗等人，恭敬遵奉圣旨编纂《太祖圣神文武钦明启运俊德成功统大孝高皇帝实录》，现已按旨完成，谨呈表进献。
臣原吉等怀着惶恐之心，叩首进言：圣人开创国运，奠定万世基业；国史编纂成书，为历代帝王展示治国法则。唯有通过记载，才能为后世留下规范。因此，《尚书》中的典谟记载尧舜的言论，典籍传布文王、武王的政教，这是古今相通的道理，清晰明确。
何况太祖创立帝业、传留皇统，以丰功伟绩建立功勋；又承命登上帝位，实现下大治。若要宣扬其美德，全在于谨慎编修史册。
恭敬追思太祖圣神文武钦明启运俊德成功统大孝高皇帝，德行与地相合，光明与日月同辉，承命而兴盛，握符瑞而治下。义旗一举，豪杰纷纷追随；仁德传扬，各州郡响应归附。于是渡江攻克姑孰，定都金陵。
他革故鼎新，安定百姓、平定叛乱；号令如雷霆般威严，纲纪如日月般明耀。武力伸张时，东征而西地百姓盼其到来；仁德施行时，不滥杀无辜，近处百姓喜悦、远方之人归附。瞬息间扫平群雄，转瞬开拓四方疆土。连城望风归降，百姓提酒浆迎接军队；各地竖旗臣服，叩首称臣。
夺取中原如拾草芥，驱逐胡虏似摇枯木，将百姓从苦难中拯救，把异族赶到沙漠之外。不到十年成就帝业，统一全国而主宰下。人伦纲纪重新建立，华夏礼乐再度兴盛。山川鬼神安宁，各族百姓归顺。其治理达到潜移默化之妙，功绩涵盖地万物。在位三十余年，驾崩时下哀悼，自古以来，无人能及。
恭敬缅怀孝慈昭宪至仁文德承顺圣高皇后，生圣善，辅助太祖奠定基业，契合命而位居中宫。德行超过虞舜二妃，功劳胜过大禹治水，性情合乎《关雎》的中正，子孙如《麟趾》所赞般仁爱。她顺应自然规律，保持上赐予的福运，整饬后宫、教化家国，生下圣上，深受上眷顾。自古以来后妃的尊荣，无人能比。
敬思皇帝陛下，生圣明仁慈，德行日益精进。以尽孝之心尊敬亲人，继承先志、延续事业。继位之初便下诏修史，发掘兰台的记载，用藩王府副本验证；整理金匮石室的秘藏，参考世家的收藏。编纂成书，全赖圣上决断。圣上认为记事贵直、行文贵简，道理须明、意义须显，于是命儒臣修订，历经多年。
臣等才能不及良史，愧缺才、学、识三长，仅能遵循旧制，不敢妄改一字。太祖的大德如地般广阔，难以用言语尽述。文章光辉，体现经世治国的训诫；刻于美玉之上，作为传之后世的长远规划。
谨撰《太祖圣神文武钦明启运俊德成功统大孝高皇帝实录》二百五十七卷（共二百零五册）、《宝训》十五卷（共十五册），谨伏于宫阙下进献。
臣等怀着无比崇敬激动的心情，谨奉表进呈，望圣上知晓。
永乐十六年五月初一日，户部尚书夏原吉等谨上表。
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