日影西斜，将万象神宫的影子长长地投在广场上。持续了整日的无遮大会，终于在一种难以言的复杂氛围中接近尾声。高台之上，内侍省官员再次上前，展开一卷明黄的绢帛，朗声宣旨。
圣旨的开篇，自然是褒奖大会圆满，赞颂佛法无边，祈愿国泰民安。随后，便进入了实质性的赏赐环节。女皇陛下展现了她一贯的慷慨与政治智慧，赏赐面铺得极广，几乎涵盖了所有参与的重要势力。
竺高僧获赠金缕袈裟与梵文贝叶经，以彰其佛法源头之尊；吐蕃僧团得赐精工锻造的法器与上等茶叶，既显尊重亦含安抚；就连发难失败的东瀛僧侣，也得了御赐的东瀛紧缺的优质丝绸与笔墨，维持了表面的体面，不使其过于难堪。神都各寺高僧，或赐紫衣，或增庙产，或得御笔亲题寺额，恩宠有加。
这番雨露均沾，既彰显了武周子对下佛门的普惠与包容，也微妙地平衡了各方势力，无人被刻意冷落，也无人能独享殊荣。
最后，司礼官的声音微微提高，念出了那个已在众人预料之中的名字：
“……今有苦行僧空行，慧根深种，辩才无碍，于法筵之上，阐扬正信，平息诤论，深契朕心。特赐：七宝袈裟一袭，金钵一具，御注《金刚经》孤本一卷，另赐洛阳城内精舍一所，以供清修。望尔精进不息，广弘正法，钦此。”
赏赐之物，可谓极尽优渥。七宝袈裟与金钵，是地位与尊荣的象征；御注《金刚经》更是难得的恩宠，代表着思想上的认可；而那精舍，则提供了稳定的修行之所，足以让任何行脚僧安身立命。
旨意宣毕，无数道目光再次聚焦于空行身上。羡慕、嫉妒、探究、敬佩……种种情绪交织。所有人都等待着看他的反应——是感激涕零地叩谢恩，还是如他之前表现的那般超然物外？
空行缓步出列，来到御阶之前。他依旧穿着那身洗得发白的灰布僧衣，与圣旨中那些光彩夺目的赏赐形成了鲜明对比。他并未如众人预想的那般行五体投地的大礼，只是双手合十，对着高台之上那模糊而威严的身影，深深一躬。
“贫僧空行，谢陛下隆恩。”他的声音平和，听不出太多激动，“陛下赐下法衣、金钵、经卷、精舍，皆是助道之缘，贫僧感念于心。”
他微微停顿，抬起头，目光清澈如初，继续道，声音传遍寂静的广场：
“然，贫僧乃云水之身，习惯了风露为伴，地为席。七宝袈裟，过于华贵，恐碍修行；金钵沉重，不便托钵乞食，与众生结缘；精舍虽好，却易生系缚。唯有御注《金刚经》，乃陛下智慧心血，于法义探讨大有裨益，贫僧愿恭敬受之，细细研读，以报陛下信重。”
他竟是要将那象征地位与财富的袈裟、金钵、精舍，一概婉拒！只接受了那卷代表着思想交流的经书！
此言一出，全场愕然。就连高台帘幕之后的武则，眼角也几不可察地动了一下。她赐下这些，既有褒奖，也未尝没有试探与笼络之意。寻常僧让此恩赏，早已欢喜不胜，而这空行，竟如此轻描淡写地推拒了绝大部分，只取了他认为“于道有益”的一卷经书。
这是何等的超脱？还是……何等的傲慢？
然而，空行那恭敬合十的姿态，那平静无波的眼神，让人无法将他的行为与傲慢联系起来。那更像是一种发自内心，对自己修行道路的坚持，对身外之物的真正舍弃。
武则沉默了片刻，透过垂帘，看着下方那卓然而立的灰衣僧人，终于，一个听不出喜怒的声音从帘后传出，带着帝王的雍容与大度：
“准。法师志行高洁，朕心甚慰。便依法师之意。望法师持此经卷，广宣妙法，利益众生。”
“谢陛下。”空行再次躬身，从容地退回了僧众之郑
无遮大会，便在这最后一场出人意料的“辞赏”中，正式落下了帷幕。女皇的赏赐显示了她掌控全局的气度，而空行的辞赏，则为他本就神秘的形象，更添了一层令人捉摸不透的光晕。所有人都明白，这个名叫空行的苦行僧，其影响力，绝不会随着大会的结束而消散。
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