规律的校园修行生活刚步入正轨，三叔的电话便不期而至。依旧是言简意赅，却字字千斤。
“蕴钰，听着，”三叔的声音透过听筒传来，带着不容置疑的严肃，“你和玲丫头练功，尤其是运行周或打坐入静时，必须舌抵上颚，此乃铁律，绝不可忘！”
我心里一凛，知道三叔绝不会无的放矢：“三叔，为什么？这‘搭鹊桥’除了连接任督，还有别的讲究？”
“连接任督只是其一，更关键的是 ‘闭漏’与‘生津’ ！”三叔语气凝重，“若不舌抵上颚，则任督之路未通，气行至口鼻处易散逸，此谓‘走气’。更危险者，在深度入静时，心神失守，阳气妄动，若无此‘桥’引导，易生幻象，气血逆行，便是 ‘走火入魔’ 之始！轻则心神受损，重则经脉错乱，绝非儿戏！”
我听得后背发凉，连忙保证：“记住了，三叔，我们一定时刻注意！”
“嗯，”三叔语气稍缓，“既然舌抵上颚，便会产生津液。此津液非同一般口水，乃心肾相交、水火既济所生，谓之 ‘玉液’‘甘露’或‘神水’ ，是滋养五脏、补益元精的宝贝，不可浪费。”
他接着传授了一套细致的 “玉液还丹法” ：
“当口中津液充盈，且甘甜清冽时，切勿随意咽下。需以意念将其在口中鼓漱数次（如漱口状），清洗华池（口腔）。然后，集中精神，将津液分作三次，徐徐咽下。”
“吞咽时，意想此玉液并非流入食道，而是如同甘霖般，沿着喉管（十二重楼）一路向下，‘咚’、‘咚’、‘咚’ ，清晰地落入下丹田之中，仿佛能听到声响。”
“同时观想，玉液落入丹田，如同水滴入热油，瞬间化作温煦之气，向四肢百骸扩散，滋养周身。此即为‘玉液还丹’，是固本培元、填补精气的秘法，需勤加练习。”
我将三叔的话牢牢记下，这简单的吞咽动作，竟有如此深意。
“另外，”三叔似乎想了想，又补充道，“平日无事，或是站桩久了，可以练习 ‘踮脚尖’ 。”
“踮脚尖？”
“对，很简单。自然站立，全身放松，然后慢慢将脚跟抬起，以前脚掌支撑身体，提到最高点，停留片刻，感受腿后侧和脚底的拉伸，再缓缓落下。如此反复。”
“此法看似简单，却能强力刺激足少阴肾经的涌泉穴，引气血下行，温补肾气，有强肾、壮骨、醒脑之效，对修行大有裨益。切记，起落都要缓、要稳。”
最后，三叔道：“光静不动，易生滞涩。我传你们一套 ‘八段锦’ ，动作简单，却能导引气血，柔韧筋骨，调和阴阳。日后可作为晨练站桩后的动功练习。”
他通过电话，一字一句地讲解前四个式子的要领：
“第一式，双手托理三焦：自然站立，双手掌心向上，于腹前交叉。缓缓上托，至胸前时翻掌向上，如同托举重物，极力上擎，同时脚跟可微微抬起。目视手背，略停片刻。然后双臂向身体两侧缓缓划弧落下。”
“第二式，左右开弓似射雕：马步站稳，双手在胸前交叉成十字（左外右内）。左手成掌，向左水平推出，掌心向外；右手如拉弓弦，屈肘向右平拉，掌心向内。头随手转，目光注视左掌指尖，如瞄准远处。略停后，收回成十字手，再换右式。”
“第三式，调理脾胃须单举：自然站立，左手掌心向上，缓缓上举至头顶，翻掌上托，指尖向右；同时右手掌心向下，下按于胯旁，指尖向前。两手上托下按，形成上下对拔拉伸之势。目视前方。略停后，左右交换。”
“第四式，五劳七伤往后瞧：自然站立，双手自然下垂。头缓缓向左后方转动，目光尽量向后瞧，同时微微拧转脊柱。略停片刻，感受脊柱的拉伸。然后缓缓转回，再向右后方转动。”
三叔讲解得非常仔细，每一个动作的细节、呼吸的配合（一般起身、展开时吸气，下落、收回时呼气）、意念的观想都一一明。
“先练这四式，务必求动作准确，体会其中拉伸、扭转的‘劲’，呼吸自然配合，不可强求。待熟练后，我再传后面四式。”
挂羚话，我心中感慨万千。修行之路，步步玄机，看似简单的站桩、打坐、吞咽、踮脚，乃至这舒缓的八段锦，都蕴含着深奥的养生炼己之道。同时也后怕不已，若非三叔及时提醒，长久练下去，不定真会出岔子。
我将三叔的教导原原本本地转述给黄玲，她也听得极为认真。从那起，我们的晨练内容更加丰富了：
站桩→ 八段锦 → 打坐运行周（谨记舌抵上颚，玉液还丹）→ 诵经。
日复一日，不敢有丝毫懈怠。
我能感觉到，身体如同久旱的田地，正贪婪地吸收着这些正统法门的滋养，日益茁壮。而那个隐藏在体内的“异声”之谜，也暂时被这充实而规律的修行生活压在了心底。
先打好根基，才是眼下最重要的事。
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