三叔在四叔的“医化箓”和草药熏蒸下，情况稳定下来，呼吸心跳都趋于平稳，只是人依旧昏睡，如同陷入一场悠长的沉眠。封魂玉的光泽温润，与肉身的联系日益紧密，但离魂魄完全归位、苏醒过来，显然还需要不短的时间。
我守在院子里，看着四叔每日雷打不动地为三叔行针、用药、诵咒，自己除了打打下手，煎煎药，似乎什么都做不了。心里惦记着三叔的伤，又想着外面不知何时会追查过来的八爷势力和那个神秘的红姐，一股焦躁和无力感像野草一样在心底滋生，让我坐立难安。
这下午，我刚按照四叔的吩咐，用特定的节奏捣完一罐安神的茯神，四叔背着手，踱步到我面前，上下打量了我几眼，那双锐利的眼睛似乎能看穿我心底的烦躁。
“怎么，闲不住了？觉得无所事事，帮不上忙？”四叔哼了一声，语气带着惯常的挑剔，“你这丫头，心浮气躁，魂不守舍，这样下去，莫帮老三，你自己那点刚入门的魂力都得耗散殆尽。”
我低下头，没法反驳。确实，看着三叔躺着，自己却只能干等着，这种感觉糟透了。
“我们陈氏一脉，祖上也曾出过行走一方的祝由郎中，虽然后来分流，你三叔选了更杂的‘山医命相卜’，我专攻‘医’和‘祝由’，但根子里的东西，没丢。”四叔话锋一转，目光深沉地看着我，“你想学点真东西吗？不是老三那些打打杀杀、趋吉避凶的术法，而是真正调理身心、沟通地，甚至……能与鬼神对话的 ‘祝由术’ ？”
我猛地抬头，心脏砰砰直跳。能与鬼神对话？调理身心？这听起来玄奥又强大！如果能学会，是不是就能更好地帮助三叔，甚至未来对抗八爷那些邪术？
“我想学！四叔，请您教我！”我毫不犹豫地回答，眼神坚定。
四叔盯着我看了半晌，似乎在确认我的决心，最终点零头：“好。不过丑话在前头，祝由术非同可，非心诚志坚者不能学，非心怀慈悲者不能用。你若用它作恶，或心术不正，第一个反噬的就是你自己！轻则神魂受损，重则性命不保！”
“我记住了，四叔！”我郑重承诺。
“嗯。”四叔微微颔首，“今日，便传你祝由根基——‘净心咒’与‘感气法’。”
他让我先去用柏叶水（柏叶辟邪清净）洗净双手，然后带我来到院子中央，面朝南方。
“祝由之术，首重‘心’与‘气’。心不净，则神不明；气不感，则法不灵。”四叔肃然道，“这‘净心咒’，非是向外祈求，而是向内涤荡自身杂念，使心神澄澈，如明镜止水。”
他传授我一段简洁却意蕴深长的咒语：
“灵台清明，本心自见。尘念纷扰，如水之涟。定心一处，无事不办。净！”
咒文很短，但配合特定的呼吸节奏（吸气绵长，呼气缓慢，意念随呼气将杂念排出），以及手掐的 “清净诀” （食指内扣，拇指轻压，其余三指自然伸直，象征收敛心神，排除外扰），修炼起来却极为耗费心神。我依言照做，只觉刚开始思绪纷乱，各种念头如同煮沸的水，但随着咒语和呼吸的深入，渐渐地，那些焦躁、担忧仿佛被一只无形的手轻轻拂去，内心变得异常平静和专注。
“不错，有点定性。”四叔难得没有斥责，继续道，“心净之后，便要‘感气’。世间万物，皆有气。山川有灵秀之气，草木有生机之气，人体有魂魄之气，病灶有晦恶之气。祝由治病，首要便是能感知到这些‘气’的存在与流转。”
让我闭上双眼，维持“净心咒”带来的澄明状态，然后伸出右手食指，轻轻点在我的眉心（印堂穴，上丹田，神之所居）。
“凝神于此处，勿用肉眼，以‘心’去观，以‘神’去福先感受自身之气，气血流转，魂力波动……”
我努力尝试，起初一片混沌。但渐渐地，在极致的静默中，我仿佛“看”到了自己体内微弱的光点在缓缓流动，那是魂力与生机。接着，四叔让我去感受周围——我“感觉”到了身下大地厚重沉稳的“土气”，旁边竹林中传来的清新勃发的“木气”，甚至能隐约察觉到屋内三叔身上那种虚弱但被强行稳固的“生气”，以及那封魂玉内敛而温润的“灵光”。
这种体验玄之又玄，无法用言语精确描述，但却真实不虚。
“感知是第一步。日后，你需练习分辨不同之气，引导清正之气，驱散污秽之气。这便是祝由术调理治病的基础。”四叔收回手指，“今日就到此。往后每日寅时（3-5点，阳气初生）和午时（11-1点，阳气最旺），皆需修炼‘净心咒’与‘感气法’，不可间断！”
我恭敬应下，心中充满了新奇与震撼。这祝由术，果然奥妙无穷，它似乎更侧重于内在的修炼和对地万物本质能量的感知与运用，与三叔所传的“五术”既有相通之处，又走上了不同的路径。
我知道，这只是漫长学习的开始。但有了目标，有了能切实提升自己的力量的方法，那份无所适从的焦躁终于被压了下去。看着屋内依旧沉睡的三叔，我握紧了拳头，恨得牙根痒痒。。。。
明下午再更了……休息
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