耶和华在亚伦的两个儿子因擅自近前侍奉而死亡之后，晓谕摩西：
“告诉你哥哥亚伦：他不可随意随时进入至圣所——那在幔子后面、约柜盖（施恩座）前的地方，免得他死亡，因为我将在那约柜盖上的云中显现。
亚伦进入至圣所的条例
1. 必需的祭物： 亚伦进入至圣所时必须携带：
* 一只公牛犊作赎罪祭 (chatta)。 (为自己和本家)
* 一只公绵羊作燔祭 (olah)。 (为自己和本家)
2. 圣衣与自洁：
* 他要穿上圣洁的细麻布内袍，贴身要穿细麻布裤子。
* 腰间束细麻布带子，头戴细麻布冠冕。这些都是圣衣。
* 他必须先用水洗身，然后才能穿上这些圣衣。
3. 为百姓预备的祭物：
* 他还要从以色列会众中取两只公山羊作赎罪祭 (chatta)。
* 取一只公绵羊作燔祭 (olah)。
赎罪日仪式的核心步骤
4. 亚伦为自己的罪献祭：
* 亚伦要献上那只为自己预备的公牛犊赎罪祭，为自己和本家赎罪 (kipper)。
* 然后他要宰杀这只为自己赎罪的公牛犊。
5. 处理两只公山羊：
* 亚伦要把那两只公山羊带到会幕门口，立在耶和华面前。
* 他要为这两只羊拈阄：
* 一阄归给耶和华，
* 一阄归给阿撒泻勒 (scapegoat, 替罪羊)。
* 亚伦要把那抽中归耶和华的羊牵来，宰了作赎罪祭 。
* 至于那抽中归阿撒泻勒的羊，要让它活着站在耶和华面前，用以行赎罪之礼 (kipper)，然后将它放生，送到旷野去给阿撒泻勒。
6. 进入至圣所与弹血赎罪：
* 亚伦要献上为自己赎罪的公牛犊，宰杀后：
* 拿一个盛满从祭坛上取下的炭火的香炉。
* 再取两捧捣细的馨香。
* 带着香炉和香进入幔子内（进入至圣所）。
* 他要在耶和华面前把香放在炭火上，使香的烟云遮盖住约柜盖 (施恩座) 和存放约版的法柜之上，免得他死亡。
* 他要取些公牛犊的血，用手指弹（或抹）在约柜盖的东面（前面）。
* 然后又在约柜盖的前面，用手指向空中弹血七次。
7. 为百姓的血赎罪：
* 接着，他要宰杀那只为百姓作赎罪祭的公山羊。
* 把羊血带入幔子内。
* 像弹公牛犊的血那样弹这羊血：
* 弹在约柜盖上面，
* 又在约柜盖前面弹血七次。
* 这样，他就在至圣所为百姓的污秽（不洁净）和过犯（无论他们犯下何罪） 赎罪 。因为至圣所是在以色列民中间，被他们的污秽所包围，所以他也照样处理会幕本身，为它行洁净赎罪之礼。
* 重要警戒： 从亚伦进入至圣所进行赎罪开始，直到他为他自己、他全家以及全体以色列会众完成赎罪礼出来之前，任何人不得在会幕（圣所部分）里停留。
8. 为祭坛赎罪：
* 然后，亚伦要出来，到耶和华面前的燔祭坛那里，为这坛行赎罪之礼。
* 他要取些公牛犊的血和公山羊的血。
* 将这血抹在坛的四角上。
* 然后用手指蘸血，向空中弹血七次在坛上，使坛洁净，将它分别为圣，脱离以色列饶污秽 。
9. 释放替罪羊 (Azazel Goat)：
* 亚伦为至圣所、会幕和祭坛行完赎罪礼后，就把那只活着的（归阿撒泻勒的）公山羊牵上来。
* 他要把两手按在那只活公山羊的头上。
* 承认以色列人一切的罪孽 (aon)、过犯 (pesha) 和他们所有的罪 (chatta)，把这些罪归到羊的头上。
* 然后派一个事先指定好的人，把这只羊放生到旷野去。
* 这样，这只羊将担当他们的罪孽到一个隔离隔绝之地。那人要把羊释放到旷野。
10. 大祭司的洁净与结束献祭：
* 之后，亚伦要进入会幕（圣所）。
* 脱下他进至圣所时所穿的细麻布衣服，把它们留在那里。
* 他要在圣所区域用水洗身。
* 然后穿上自己平常的祭司袍出来。
* 他要献上为自己预备的燔祭（公绵羊），也要献上为百姓预备的燔祭（公绵羊），为自己和百姓赎罪 。
* 他还要在坛上烧掉赎罪祭牲（公牛和公山羊）的脂油。
后续处理与参与者的洁净
11. 处理替罪羊者的洁净：
* 那放走替罪羊的人，要洗净自己的衣服，用水洗澡，然后才可以进营。
12. 处理祭牲者的洁净：
* 那些赎罪祭牲（公牛和公山羊）的血曾被带入至圣所行赎罪礼，它们的皮、肉和内脏，都要用火在营外焚烧掉。
* 那焚烧它们的人，要洗净自己的衣服，用水洗澡，然后才可以进营。
核心命令：赎罪日定为永久律例
13. 神圣的安息与刻苦己心：
* 这要成为你们永远的定例：
* 每年七月初十日，你们必须刻苦己心 (deny yourselves, 通常包括禁食祷告)，
* 无论是以色列本地人，还是寄居在你们中间的外人，都不可做任何工作。
* 因为在这一，要（通过大祭司的代赎）为你们赎罪 ，使你们在耶和华面前得洁净，脱离一切的罪。
* 这是你们归耶和华的圣安息日 (a sabbath of solemn rest)，要刻苦己心 。
* 这是永远的定例。
14. 受膏继任的祭司：
* 将来，那受膏被按立接替他父亲作大祭司的 ，也要穿上细麻布圣衣行这赎罪礼。他将：
关键明：
1. 背景与重要性：本章是旧约《利未记》也是整个摩西五经的 高潮和核心，规定了一年一度的 赎罪日 (Yom Kippur) 的仪式。发生在亚伦两子因擅献凡火而死（利10）之后，强调进入神圣领域需严格遵守神的命令。
2. 目的与核心词“赎罪”（Kipper）： 仪式核心目的是为祭司、全体百姓和圣所本身 进行一年一度的总赎罪 。
Kipper 意为“遮盖”、 “平息”、“涂抹”、“洁净”，通过祭物之血遮盖罪过，平息神的忿怒，洁净污秽，恢复神人关系。这赎罪是 全面 的（人：祭司亚伦及家，全会众；地：至圣所，会幕，祭坛）。
3. “施恩座”（Atonement cover\/????): 是约柜的黄金盖子，上有基路伯。神在此向人显现（在云中）。血弹在其上极其重要，象征神赦罪的恩典因血的遮盖而临到。
总结：
《利未记》第16章详述的赎罪日仪式，是以色列宗教生活中最神圣、最核心的事件。它深刻揭示了 罪的严重性（需要血的代价赎罪、洁净圣所）、 神的圣洁（须有遮掩才能近前）、 神的怜悯（提供了赎罪的途径）以及对彻底洁净的需要。
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