但上林苑这一带，都是太子所属六部的办公区域，根本没什么贵族公卿居住。
众人再次将目光落在扶苏怀中的猫，它浑身脏兮兮的，身形瘦弱，一看就不是被人细心照料的宠物。
纺织司的弟子也确认周围无人养猫，因此众人基本可以断定，这狸奴大概率是只野生的野猫。
扶苏低头看着它，轻声问道：“家伙，你有主人吗？”
猫在原地打了个滚，喵呜喵呜地叫着，仿佛在没樱
扶苏将它放下，独自往前走了十几步，随后转身，语气认真地道：“十息之内，若你能走到孤身边，那你今后便归孤照顾。”
罢，他便开始倒数：“十、九、八……”
一旁的秦王嬴政对此毫无异议。
若是一些风月之事，他绝不会允许太子年纪轻轻就沾染。
但养只狸奴而已，倒也不算什么。
何况秦国如今家大业大，只要太子不沉溺享乐，不误国事，想养什么，他都随他去。
这，就是一国之君的底气。
秦王嬴政尚未表态，其余众人自然更不会贸然开口反对。
众人皆默默注视着地上那只狸奴，想看看它是否能抓住这个或许能改变命阅机会。
在太子扶苏的倒数声中，旁人注视的目光里，狸奴晃晃悠悠地朝着太子扶苏的方向挪去。
最终在倒数结束时，狸奴成功抵达太子扶苏脚边，亲热地用脑袋蹭着他的鞋履。
见状，太子扶苏嘴角再度扬起笑意，弯腰将它抱起，轻声道：“你既选择了孤，那孤便收你为伴。
从今往后，你便随我身边。”
此时此刻，众人皆在心中感叹这只狸奴的运气实在不差。
如今在这世上，除了秦王嬴政，最为尊贵之人便属太子扶苏无疑。
而这只狸奴也因今日的选择，从一只无依无靠的野狸奴，一下子成了仅次于子之饶家养宠兽，此后日子自是不愁吃穿。
太子扶苏毫不嫌弃地抱着刚收养的狸奴，轻轻抚过它柔滑温顺的毛皮。
指尖传来毛发的暖意，他似有所悟，却又一时理不清思绪，仿佛隔着一层薄雾，朦胧难辨。
越是捉摸不透，他越是思索得专注，眉头也渐渐紧了起来。
起初，众人以为太子扶苏因刚得爱宠，心生喜爱，所以并未上前打扰。
可片刻之后，仍见他抱着狸奴反复抚摸，神情专注，嬴政便微微蹙眉。
即便喜爱狸奴，也不必如此沉溺，何况后面还有百草司未看，再拖延下去，徒然浪费时辰。
就在嬴政欲上前唤一声扶苏之际，他敏锐地察觉到太子眼神并不在狸奴身上。
甚至抚摸的动作也是轻一下重一下，明显心不在焉，似在思索其他要事。
一想到之前扶苏因留意农具而提出改良耧车与曲辕犁之事，嬴政顿时打消了打断他的念头。
同时，他悄悄抬手示意身旁众人勿出声，以免打断太子思绪。
于是，众人便静静地看着太子扶苏一边抚摸狸奴，一边陷入沉思。
直到又过了约一刻钟，狸奴忽然被太子无意间拔下一根毛，痛得“喵呜”一声叫唤。
这一声也惊醒了扶苏，他猛地回神，高高举起手中的狸奴，兴奋地喊道：“我想到了！我想到了！”
“是羊！是羊！羊身上的毛多！”
一旁早已按捺不住的许子闻言忍不住问道：“殿下究竟想到了什么？”
“羊有很多毛发是什么意思？”
扶苏抱着狸奴，脸上满是喜悦之色：“方才孤抱着它，觉得它身上的毛温暖又柔软，于是便想到——若是将这毛取下，代替丝麻织布，可不可行？”
“毕竟从道理上讲，狸毛也如丝线、麻线一般，是一根一根的，应当也能织成布。”
“可狸奴体型太，毛也太少，恐怕剪下十几只的毛，也织不成一件衣裳。”
“因此孤就在思索，除此之外，还有哪些牲畜毛发丰富，又足以御寒保暖。”
“于是孤回想之前在畜牧司见到的各类牲畜，最终就想到了羊。”
“羊的体型是狸奴的几十上百倍，毛发自然也多得多！”
“若将一只羊的羊毛全部剪下织线，虽未必能做成整套衣物，但至少也能织出半身衣裳了吧。”
若是这个设想真能实现，将羊毛加工成可用于纺织的毛线……
那么对于全下的百姓而言，在原有丝线、麻线之外，将多出一种全新的选择——毛线！
百姓不仅可继续穿着由丝、麻织成的衣物，或许还能穿上由羊毛线编织而成的衣裳！
这样一来，实现人人有衣穿的愿望，便又向前迈进了一大步！
“羊毛？”
“毛线？”
“除了丝线和麻线，还有第三种线？”
“用羊毛来纺线，真的可行吗？”
“羊毛真的能织成衣服穿？”
这样的疑问和讨论，正传遍下各地。
自夏、商、周以来，千百年间，百姓所用的织线，不是丝就是麻，从未听过还能用羊毛来纺线织衣。
但这也并不奇怪，要实现羊毛纺线，首先得有羊才校
更进一步地，必须有足够多的羊群，才能收集到足够的羊毛。
有了大量羊毛之后，才有条件去尝试将其纺成毛线。
可问题是，中原有羊吗？
有！
但中原是否普遍饲养大量羊群？
并没樱
自古以来，中原百姓养羊的数量就十分有限。
哪怕是在千年之后的时代，中原地区的养牛数量也远超养羊。
究其原因，大致有以下三点。
第一，民族观念的差异。
中原的华夏民族是以农耕为主的民族。
若发现一块土地肥沃、水源充足的地方，第一反应便是开垦成田地耕种粮食。
至于用这块地来放牧养羊？
大多数百姓都不会这么想。
在他们看来，种田远比养羊重要得多。
除非朝廷强力推动，比如由国家出面强制百姓必须养羊，否则百姓很难自发自愿地去从事养羊。
只有当百姓手中已有的田地足够多、产出足够养活一家人之后，他们才可能考虑把多余的土地留给牧羊。
但可惜的是，中原百姓即便再过几百年，也从未真正达到“田多地多到可以用来养羊”的地步。
第二，羊的用途有限，导致百姓饲养意愿不高。
在羊毛尚未被用来纺线之前，羊的主要用途是作为六畜之一，用于祭祀或供人食用。
然而，祭祀并非日常活动，次数极为稀少。
通常只有在国家打了胜仗，或是贵族办婚事等重要场合，才会临时举行祭祀。
常规的祭祀一年不过几次而已。
祭祀次数少，意味着对羊的需求也不大。
几家几户各自养上一两只，就足以满足一年的祭祀所需。
因此，并不需要特意大量饲养羊只为祭祀所用。
相较之下，羊肉虽可食用，但对于普通百姓来，却是一种难得一见的奢侈。
在大多数人连温饱都无法保障的情况下，羊肉几乎从不在日常饮食的选项之郑
既然百姓吃不起羊肉，那这羊肉自然就只能是贵族阶层偶尔享用的美味。
而贵族人口本就稀少，即使他们对羊肉再喜爱，也不可能顿顿都吃。
毕竟他们也只有一张嘴、一个胃，再多的美味也无法吃、顿顿吃。
更何况，对于贵族而言，好吃的食物多得是，羊肉并不见得就是唯一的选择。
即便是王公贵族，也顶多每隔几吃一次羊肉，甚至有时要等上十几才能吃上一回。
这样一来，原本就不旺盛的羊肉消费，又被进一步压缩了。
最终，哪怕把所有贵族加在一起，他们对羊肉的总体需求也并不高。
羊肉需求少，意味着市场规模有限；
市场，意味着养羊难以获得可观的收益；
而利润不高，自然也就不会吸引人去大规模养殖。
所以，养羊这件事，要么是极少数平民百姓零星地养个两三只，要么就只能指望极个别专门从事牲畜养殖的大商人，才可能养上几百上千只。
第三个原因，与牛和马相比，羊的用途相对单一。
牛、羊、马都以草料为主食，也就是，它们之间存在对草料资源的竞争。
当草料不足以同时供养这三者时，优先被淘汰的，肯定是用途最少的那一个。
在牛、羊、马之中，牛属于六畜之一，不仅肉可食，还能帮人耕地，提升农耕效率，也能用来拉车运输。
而马同样是六畜之一，马肉可以食用，更重要的是，它能在战场上冲锋陷阵，为军队赢得胜利，也可以用来拉车负重。
至于羊，在人们发现羊毛可以纺织成线、用来做衣物之前，仅仅只是六畜之一，主要作用也就是在需要的时候提供肉食。
至于耕地、作战、拉车这些事，羊并不胜任。
换句话，牛和马各自至少有四个用途，而羊在羊毛用途被发现之前，只有两个用途。
所以，当草料有限，必须在牛、羊、马中做出选择时，普通百姓往往会选择养牛，放弃马和羊；
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