这一路算是打败了，那其他俩路呢？也就是那么回事吧，基本上无功而返，来刘宋也挺有意思，遇强不一定强，遇弱一定弱。
这给刘义隆闹心的，可真是应了他那句北伐诗：“不睹南云阴，但见胡尘起”，下诏给萧思话无可奈何的道：“你们也尽力了，可惜胡虏还是乘机取得了胜利。
隆冬将至，若胡虏胆敢南下，那么我们父子兄弟会自己带兵去抵挡。”
这话可见刘义隆得气成啥样了，可真是恨铁不成钢啊！
文帝郁闷不堪，他百思不得其解，怎么就打不过呢？拓跋焘活着时打不过也还罢了，死了怎么还是行不通呢？
忧愁苦闷中，给弟弟江夏王刘义恭写信：“早知道各位将领是这个德行，如此怯懦无能，我就该自己抽刀在他们背后督战，后退者砍断他们的脚踝！可恨呢，现在后悔也来不及了！”
刘义恭见他太来气了，于是出了个主意，将萧思话免官，以儆效尤，文帝咬牙切齿的批准了。
刘宋消停下来以后，虎头、龙尾俩兄弟回行宫复命。
拓跋浚发来诏令，奖赏兄弟俩饶赫赫战功，对于所有任命，俩人都推辞不就。
花木兰终于长舒了一口气，她知道刘宋一时半会儿不会再起幺蛾子了。
她在凛冽的寒风中，独自一人踏上瓜步山南望长江，禁不住泪眼婆娑，以前都是和拓跋焘一起来的，他站在这里指点江山，雄姿英发，好像还是昨的事情，如今只剩下她孤身一人，往后余生她都见不到那个饶音容笑貌了，相会除非是在梦汁…
突然想起了拓跋焘那日梦里回来，嚷着口渴，还对自己笑以后哪也不去了，只在她这里吃喝……想着想着便泪如雨下。
可真是思君如清风，晓夜独徘徊。
花木兰回府，命人撤下了“佛狸将军府”的牌子，换上了“佛狸祠”的匾额。
正厅设置享堂，供奉拓跋焘和他母亲杜氏的牌位，并设了供桌、安放了香炉。
供桌前四季果蔬不断，还摆放了一些拓跋焘平时爱吃的食物，花木兰跪在拓跋焘灵前，默然泪流，相思漫。
她与拓跋焘的种种，浮上心头，一幕幕如此真实，又是如此遥远，甜蜜而令人心碎。
她执笔灵前，写下那首脍炙人口的《木兰诗》：
“唧唧复唧唧，木兰当户织……”
开始两句，花木兰便陷入了沉思，那时自己不过十六岁多一点，逝水流年，如花容颜，那时自己在思念什么？惦记什么？
“………昨夜见军帖，可汗大点兵！……”
花木兰嘴角含笑，不是你点兵，我一个乡野丫头怎么能冒出这么匪夷所思的点子来，头脑一热替父从军！
“归来见子，子坐明堂……”
想起那时的夫君是多么的英俊威武，下无双……
“策勋十二转，赏赐百千强……”
这是你每次归来都会做的……
然后发生么了什么？
你居然让我做尚书郎，真是能琢磨，我怎么可能答应呢？于是我拼了，你恼了，鸡头白脸的问：“那你到底要干什么？”
“可汗问所欲……木兰不用尚书郎………愿驰千里足，送儿还故乡……”
你最终没能扭过我，目送我出了朝堂……
回到家，我就恢复了织女的身份：“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄……”
如果你不来，我又能怎么样呢？无非是在寂寞余生里想念你罢了。
可是一想到你那恼羞成怒的样子，我就想乐！
“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
………
木兰含着泪，将写好的《木兰诗》供奉在灵前。
虎头龙尾恰好进来上香，跪在母亲身边问：“母亲，父亲到底是个什么样的人啊？”
花木兰看了看两个儿子，眼角上还挂着晶莹的泪滴，笑了笑，道：“你父亲就像跪在佛前祈祷的一只狐狸，既虔诚又狡猾……”
佛狸祠里的《木兰诗》不胫而走，百姓竞相传唱，成为当时的一首流行民歌，后被文人整理收进了《乐府诗集》，和《孔雀东南飞》一起，并称“乐府双璧。”
我确定有花木兰这个人，因为历史并不能记录所有，并不是所有上将军都会被记录在案，而且木兰诗里的时间节点和拓跋焘统一北方的时间表完全重合，从收胡夏到灭北凉，正好十二年！
诗中的黑山、燕山，黄河边，也确实是拓跋焘征战驻军之地，再有万里赴戎机，关山度若飞，可见南征北战，东挡西杀，往来奔袭有多迅疾！
民歌编到这个程度，事件如此之繁杂，细节如此之准确是不可能的，除非是亲身经历！
而且我也认定《木兰诗》是花木兰自己写的，因为把木兰换成第一人称我，再合适不过了，毫无违和感，而且人家的很清楚了：“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳……”
我绝对确信这是一首隐含很深的情诗，为什么隐含的那么深，懂的都懂，因为当时的环境就是如此，她不能的太明白，而且她不用的太明白，因为拓跋焘懂。
主要是看诗词通篇，就出现了三个男人，一个是阿爷，一个弟，再一个就是可汗，而且出现了三次，再没别的男人了……
第一次：可汗大点兵，
第二次：子坐明堂，
第三次：可汗问所欲……
最富情感的一句就是：“可汗问所欲……”像不像男朋友被折磨翻脸了，问的那句话经典的话：“你到底要干啥？”
若不是俩人之间有故事，可汗不可能给这个面子，怎么可能问所欲？那不得啥是啥啊？谁敢和可汗讨价还价？
最有意思，画面感最强的就是结尾这几句没头没尾的话，俏皮中又透着得意，双兔傍地走……为什么是双兔？怎么不是群兔？而且是一雌一雄，不应该是一群雄的，中间混了一只雌的吗？
为什么是双兔？还雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离？为啥迷离啊？这都在什么？本来的是巾帼英雄，替父从军的热血故事，诗词怎么最后落在两只兔子身上了，而且到此诗词戛然而止，没了！最为要命的是拓跋焘去世就在兔年！
你品，你细品！
却“佛狸祠”在民间名气越来越大，来此上香祈愿的人越来越多，因为特别灵验，基本上就是有求必应！
来的人不光是北魏人，还有刘宋的百姓，老百姓不管三七二十一，谁灵就给谁磕头上香。
慢慢的都知道这里曾经是拓跋焘的行宫，拓跋焘就是佛狸，人家是真龙子，君无戏言！
慢慢的，当地百姓把拓跋焘当作神只来奉祀，按时按点在佛狸祠下举行祭祀活动，一时之间神鸦雀起，鼓声不断，使得佛狸祠声名远播，而且香火一直延续了七百年！
七百年后，南宋的一位大词人辛弃疾，游历到镇江，听闻佛狸祠依旧香火不断，大为震撼，有感而发，留下了那首着名的《永遇乐·京口北固亭怀古》
诗中写道：………斜阳草树，寻常巷陌，壤寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎……（刘寄奴就是战神刘裕！）
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾……（这里的是刘义隆的第三次北伐，和拓跋焘之间打得难分难解）
………可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓（这里的是拓跋焘的行宫佛狸祠！）
到此为止，拓跋焘与花木兰的故事也就结束了……花木兰最终回到了民间，消失在了茫茫人海之中，但是百姓记得她，传颂她的故事，她比拓跋焘还有名气呢，跻身于古代四大巾帼女英雄之一。
我用了好几十万字也把辛弃疾这首祠也从头到尾解释完了，也是没谁了…哈哈。
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