《周易》大畜卦六四爻辞言：“六四，童牛之牿，元吉。”这句话描绘了一个极富智慧的景象：在牛的犄角刚刚长出时，就给它戴上横木制成的“牿”，防止它顶撞伤人，如此便能获得大吉。这个看似简单的比喻，蕴含着深刻的人生哲理——在问题初露端倪时及时加以约束和引导，就能避免日后的大患，这才是最根本的吉祥。
一、童牛之牿的智慧
为什么给牛戴牿能得“元吉”？因为此时牛角初生，力量尚微，稍加约束便能收到良好效果。若等到它长成壮牛，犄角坚硬，力气十足，再要约束就难了，甚至可能伤人伤己。
六四爻处于上卦，与下卦的初九爻相应。初九象征阳气初生，如同饶习性、社会的风气都处在萌芽状态。六四以柔居柔，位置端正，恰如一位有德行的长者或管理者，在事物发展初期就施以恰当的引导。这种早期干预，既省力又有效，可谓事半功倍。
古人对此有精辟论述：“在邪尚微之时遏止之，则上不劳于禁制，下不伤于刑罚。”任何问题，在它还很的时候解决，既不费力，伤害也最。这就像园丁修剪树木，在枝条细嫩时稍加整饬，远比日后砍伐粗壮枝干要轻松得多。
二、从家暴悲剧看教育的缺失
最近一则新闻令人痛心：55岁男子因琐事对93岁老母施暴，扇耳光、拽头发、拖拽殴打。这个视频引发众怒，也让人深思：这个男子的不孝行为，难道是突然形成的吗？
这让我想起那个流传已久的故事：一个死囚在行刑前，要求再吃一次母亲的奶。母亲应允后，他却咬下了母亲的乳头，悲愤地：“如果我时候犯错时你能管教我，何至于此！”
“子不孝，父母之过。”这句古训在今依然振聋发聩。对孩子的溺爱和纵容，表面是爱，实则是害。当孩子第一次对长辈不敬时，第一次抢夺他人物品时，第一次撒谎欺骗时，如果父母不及时纠正，反而以“孩子还”为由开脱，就是在无形中助长恶习。这些微的过失，如同牛初生的角，此时不加以约束，待其长成，就可能酿成无法挽回的悲剧。
三、防微杜渐的普遍价值
“童牛之牿”的智慧，不仅适用于家庭教育，在生活的各个领域都具有指导意义。
在个人修养上，任何不良习惯都始于微末。第一次拖延，第一次找借口，第一次降低对自己的要求......这些看似微不足道的“恶”，如果不及早克制，就会慢慢侵蚀我们的品格。古人提倡“慎独”，“慎初”，就是在独处时也不放松对自己的要求，在初犯错时也不迁就自己。
在人际关系中，朋友间的过失、同事间的矛盾，也宜早化解。若因碍于情面而不指正，误会可能积成大隔阂。真正的朋友，会在对方出现偏差时及时提醒，这才是对友谊的珍视。
在管理工作中，对下属的过错视而不见，终将损害整个团队。有经验的管理者都懂得，对初犯者教育，对屡犯者惩戒，这样才能维持良好的秩序。
《易传》中得深刻：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”君臣失序、父子反目这些大悲剧，都不是突然发生的，而是由微的矛盾日积月累而成。如果能在问题尚微时就加以疏导，何至于此？
四、践邪童牛之牿”的智慧
要实践“童牛之牿”的智慧，需要我们在生活中做到以下几点：
首先，要有关注细微的洞察力。问题的苗头往往不明显，需要我们有敏锐的观察。为人父母者，要细心关注孩子的一言一行；为人领导者，要留意团队中的细微变化；修养自身者，要觉察内心的每一个念头。
其次，要有及时干预的勇气。发现问题不难，难的是立即行动。很多人因为怕麻烦、碍于情面或存在侥幸心理，错过了最佳的干预时机。须知，“洞不补，大洞吃苦”，今的畏难，可能换来明日的更大困难。
再次，要讲究方式方法。给“童牛”戴“牿”，要大合适，方法得当。约束引导也要因人因事而异，既要达到教育效果，又不能伤害积极性。过于粗暴可能适得其反，过于温和又可能达不到效果。
最后，要有一以贯之的坚持。教育和管理都不是一劳永逸的事，需要持续的关注和引导。好习惯的养成、好风气的形成，都离不开长期的坚持。
“童牛之牿，元吉”的道理告诉我们：真正的吉祥，不是等问题发生后的补救，而是在问题尚未形成时的预防；最大的善行，不是在恶行发生后的惩罚，而是在恶念初萌时的教化。
无论是教育子女、修养自身，还是管理团队、服务社会，都要学会在萌芽状态发现问题，在初始阶段解决问题。如此，我们才能避免许多本可避免的悲剧，迎来真正的“元吉”。
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