《周易》谦卦初六爻辞：“谦谦君子，用涉大川，吉。”意思是，谦而又谦的君子，用这样的品格渡过险境，终得吉祥。象辞进一步阐释：“谦谦君子，卑以自牧也。”这里的“牧”是修养之意，指君子以谦卑态度进行自我修养。
初六爻的“柔处下”，描绘了君子发自内心的自我克制。这不是刻意表演，而是长期修养的自然流露。以这样的态度面对困难，能赢得众人支持，感化桀骜之人，最终化险为夷。
反观当下社会，不少现象令人深思。地铁里的争抢座位，马路上因剐蹭引发的争吵，网络空间的口水战——这些往往源于微不足道的事。由于缺乏谦让精神，不懂退让，最终事闹大，甚至酿成悲剧。社会戾气由此滋生。
一、谦逊是立身之本
谦逊首先体现为待人接物的基本态度。它要求我们认清自身局限，尊重他人价值。
古代有位名将冯异，每次征战结束，诸将争功邀赏时，他总是退避大树之下，沉默不语。军中称他“大树将军”。他不争功、不诿过，反而赢得将士更高拥戴。反观同时代的某些将领，稍有战功便趾高气扬，最终引来杀身之祸。
在现代职场中，我们常见两类人：一类能力平平却自视甚高，处处抢风头；另一类踏实肯干，虚心求教。短期内，前者可能更引人注目；长远观察，后者往往走得更稳更远。因为谦逊者能持续进步，傲慢者则固步自封。
二、退让是智慧之举
“退一步海阔空”不是怯懦，而是远见。必要的退让能避免无谓消耗，争取更大空间。
春秋时期，晋文公率军围攻原城。战前约定只带三粮草。到期未克，他毅然下令撤军。探子来报：“原城即将投降。”众将请求再等一日。晋文公：“信用是最大财富。为得一城而失信，得不偿失。”撤军途中，原城民众被其信义感动，主动请降。这种以退为进的智慧，建立在长远眼光基础上。
日常生活中，行车时互相礼让，能避免交通堵塞；邻里间互相体谅，能营造和谐环境。这些看似简单的退让，实则是高效的生活艺术。
三、修养是终身功课
谦逊品格需要持续培养。它不是与生俱来，而是后修炼的结果。
曾国藩一生注重修身。他制定“修身十二课”，包括持身敬肃、静坐养性、读书专一等多方面要求。每写日记反省言行，数十年如一日。他曾：“君子大过人处，只在虚心而已。”正是这种严格自律，使他从资质平庸之人，成长为一代名臣。
现代生活节奏快，诱惑多，更需要我们自觉修养。每留出时间静心思考，定期反省自身不足，向优秀者学习——这些都是修养的具体途径。修养如逆水行舟，不进则退。
四、维护清朗环境
提倡谦逊美德的同时，也需约束肆意妄为之人。对严重破坏秩序者，舆论应予以谴责，法律要加以制裁。
历史上有深刻教训。东汉末年，豪强子弟恣意妄为。他们互相攀比，以奢靡为荣。有人甚至用酒肉喂马，用锦缎铺地。这种浮夸之风蔓延全社会，加速了王朝衰败。缺乏有效约束的张扬，终将酿成恶果。
今日社会中，网络暴力、公共场所滋事等行为，不仅破坏秩序，更毒化社会风气。对此，既需要舆论引导，也需要制度规范。树立正确价值导向，让谦逊者受尊重，让狂妄者受惩戒，才能形成良性循环。
谦逊是跨越时空的智慧。它帮助我们认清自我，妥善处事，赢得尊重。在快节奏的现代社会，这份品格更显珍贵。
个人修养是根基。从点滴做起，克制炫耀冲动，保持学习热情。与人相处多些宽容，少些计较。遇到矛盾先自省，而非指责他人。
社会氛围也至关重要。媒体应多宣传谦逊典范，学校要重视品德教育，法律须维护公序良俗。多方共同努力，才能营造崇尚谦和的社会环境。
“谦谦君子，卑以自牧。”这句古训具有很强的生命力。以谦逊之心待人，以审慎之心处事，我们不仅能安然“渡过大川”，也能让人生之路更加开阔，让社会环境更加清朗。这是先人智慧，也是今人应有的追求。
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