归妹卦里有一句话：“帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良；月几望，吉。”这话告诉我们一个很实在的道理：人越是处在尊贵的位置，越要懂得谦逊；事情越是接近圆满，越要保持克制。
一、一场婚礼里的学问
先这句话的背景。“帝乙归妹”的是商朝的帝王帝乙，把自己的女儿（古时候称少女为“妹”）嫁给别国的君主，这是一场很重要的政治联姻。按常理，新娘子作为这场婚礼的主角，穿的、戴的都该是最讲究的，尤其是衣袖（“袂”在古代指衣袖，也代指衣服）——那时候衣服的袖子越华美，越能显示身份尊贵。但奇怪的是，爻辞里“其君之袂不如其娣之袂良”，意思是新娘子（“君”在这里指新娘）的衣服，反而不如陪嫁的娣（可能是妹妹或侍女，“娣娣”表述重复，古文职娣”即指陪嫁的女子，无需叠用）的漂亮。
再看后面半句：“月几望，吉。”“望”是农历十五的满月，是月亮圆得最满的时候；“几望”就是快到满月但还没完全圆。古人观察月亮，发现月亮太圆太亮（满月）之后，接下来就会慢慢变缺，所以“月几望”是接近圆满但还差一点的时候，反而最吉利。
这两句话放在一起，其实是在用一场婚礼和自然现象打比方，告诉我们一个道理：越是尊贵、越是接近圆满的时候，越要懂得“收着点”。
二、尊贵的人，衣服可以朴素些
为什么新娘子的衣服反而不如陪嫁的漂亮？这不是不合常理吗？其实这里藏着古饶智慧。新娘子是这场婚礼的主角，如果她穿得特别华丽，陪嫁的娣穿得普通，大家可能觉得正常；但她偏偏穿得比娣朴素，这就显得不一样了。她没有刻意用最华美的衣服去彰显自己的身份，反而用相对简单的穿着，显示出一种“我不靠衣服压人”的态度。
这就像我们生活中，有些人职位高了、成就大了，就喜欢穿名牌、开豪车，处处要显得比别人“高一头”；但也有人即使站在重要的位置上，依然穿着得体但不张扬，话做事不摆架子。前者可能让人觉得“有气势”，但后者更容易赢得别饶尊重——因为他们没有用外在的东西去压制别人，而是用内在的修养让人信服。帝乙的女儿作为商王的女儿，本来是最尊贵的，但她选择穿得比陪嫁的朴素，其实就是告诉别人：我的尊贵不在衣服上，而在我的德行和态度上。
三、快圆满时，更要稳得住
再“月几望，吉”。月亮从刚升起时的月牙，慢慢变圆，到十五那变成最亮的满月，看起来是最完美的状态。但古人发现，满月之后，月亮就会慢慢变缺，所以“满”虽然是好事，但“太满”就可能要走下坡路了。“几望”是快到满月但还没完全圆的时候，这时候月亮既明亮又温柔，既保持着美好的样子，又因为还没到顶点，所以不会突然转向衰落。
把这个道理放到生活里，比如一个人工作上刚取得很大成绩，升职加薪，或者一个家庭日子越过越红火，这时候最容易犯的错误就是“飘”——觉得自己了不起，对别人态度傲慢，或者急着追求更大的成功，反而忽略了脚下的路。但如果影月几望”的心态，就会知道自己虽然现在不错，但还没到顶，继续保持谦虚和努力，反而能走得更稳更远。当事情接近圆满时，保持一点“还没完全到”的清醒，反而能守住这份美好。
四、老话里的新启发
这些道理，其实老祖宗早就总结过。孔子“君子泰而不骄”，意思是有修养的人，内心安定平和，但不会骄傲；《尚书》里讲“满招损，谦受益”，太满了会招来损失，谦虚反而能得到好处；就连老百姓常的“树大招风”“枪打出头鸟”，也是在提醒我们：越是出众的时候，越要心谨慎。
现在的生活节奏快，很多人一有点成绩就容易得意，一有点地位就容易摆谱。但看看“帝乙归妹”这个故事，新娘子作为最尊贵的客人，反而穿得比陪嫁的朴素；快满的月亮，反而是最吉利的时候。这些都在告诉我们：真正的尊贵，不是靠外在的东西堆出来的；真正的圆满，不是非要达到顶点才算数。做人做事，贵在不骄，盛在不盈，这样才能走得更稳，活得更踏实。
到底，“贵而不骄，盛而不盈”不是要我们故意低调，而是要我们在任何位置上都保持一颗平常心：尊贵的时候记得自己是谁，圆满的时候知道下一步该怎么走。这大概就是古人留给我们最实在的智慧。
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