《颐卦》上九爻辞曰：“由颐，厉吉，利涉大川。”“由颐”，指承担下人颐养安居之责；“厉”，为危险、警惕之意；“吉”即吉祥；“利涉大川”，喻指能顺利渡过如大河般的难关。合而观之，肩负下颐养重任者，唯有常存警惕之心，方能化险为夷得吉祥，稳稳闯过重重难关。
何为“危惧”？绝非胆怕事，而是深知责任之重故不敢懈怠，更需摆正自身位置以避他人猜忌。上九爻处高位、有能力，且得君主信任，却不恃宠而骄，反倒将“危险”二字铭记于心——既恐辜负托付之重，更怕功高震主引发君主疑心。
昔年伊尹辅政，权力之盛足以将太甲放逐桐宫，然待太甲悔改，便即刻还政，毫无恋权之意。周公摄政之时，遭人诋毁“欲对幼主不利”，他一面“战战兢兢，如临深渊”般勤恳履职，一面作《君奭》向召公剖白心迹，明晰君臣界限，以避嫌隙。
最典型者当属唐代郭子仪。他平定安史之乱、挽救大唐危局，手握重兵且功盖下，却始终以“危惧”之心处世。唐代宗赐其美女珍宝，他坦然受之，更故意敞开府门任人出入——非为炫耀，实为让君主看清自己毫无私心。吐蕃来犯，朝廷征召，他即刻披甲上阵；战事平息，便主动交还兵权，归家养老。
郭子仪深谙一理：担当大任者，既要扛得起千斤重担，更要放得下手中权力；既要尽全力救国于危难，更要守得住本分、不越雷池半步。正因其敬畏“君臣边界”，四朝君主皆对其深信不疑。他不仅成就“权大无人忌，功高君主不疑”的传奇，更让大唐在危局中多了一份安稳。这份危惧，既是责任的“定盘星”，更是君臣关系的“安全阀”，让担当者既不迷失于权力，亦不栽倒于猜忌。
但若仅有危惧，易陷入保守怯懦，沦为“只不做”。《颐卦》上九爻辞的关键，在于“厉”与“吉”的联动——危惧之心需转化为敢“渡大河”的行动，且行动绝不可越位。
诸葛亮受刘备托孤，日夜忧思：既怕北伐无功有负先帝，又怕朝中流言引发后主疑心。于是他一面作《出师表》表明忠心，一面“鞠躬尽瘁”亲赴前线，每一步皆合规守分。范仲淹秉持“先下之忧而忧”的信念，推行庆历新政时，既敢革除弊政，又恪守臣子礼节；遇阻力便主动请辞，不与君主争权。
可见，危惧是清醒的开端，行动是担当的终点，而“摆正位置”则是连接二者的桥梁。缺了这道桥，即便功劳再大，也可能功亏一篑。
放眼当下，世界变局加速演进，民族复兴之路有机遇亦有挑战，我辈需扛起时代重任。无论身处公职岗位，还是在企业中挑大梁，“危惧之心”都应包含两层内涵：既敬畏职责，不敢有丝毫懈怠；亦敬畏自身位置，不越权限、不骄不躁。
当下存在的突出问题是，部分人“受人之托却不忠人之事”，缺乏担当精神。做事当有担当，即为办好事情，不怕担责、不怕挨骂、不怕误解、不怕丢官。如今许多事办不好、办得差，根源正在于做事者不愿担当——凡事围绕个人名利盘算，总为自己预留退路、寻找免责借口，全然不顾实际效果。
常存这份“危惧”，并非消沉悲观，而是为了更清晰地认知边界，更踏实地努力奋进。唯有如此，方能在时代的“大河”中稳步前行，最终抵达理想的彼岸。
“由颐，厉吉，利涉大川”的核心要义，可归结为三点：担当大任、常怀危惧、攻坚破难。践行蠢则吉，背离蠢则凶。
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