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第38章 春祭大典

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李枕看了看那些猎物,用手示意了一下:

“抬进院子里去吧,这事不是由朱狩负责的吗,怎么是你带人送来的。”

朱狩是青藤村的丘臣,山里资源的开发,包括树木砍伐和狩猎,一般都是归他管。

桑季招呼身后的青壮将猎物搬进院,恭敬地回答道:“回邑尹,朱狩正在忙着布置春祭的祭坛和准备一应器物,实在抽不开身,便托付人将猎物送了过来。”

“另外,人此番前来,也是受两位巫祝所托,特意来请邑尹移步祭坛,主持即将开始的春祭大典。”

李枕闻言,这才恍然想起来,今是春祭的日子。

往年青藤村和青山村都是各办各的。

如今两个村子划给了李枕,为了避免资源浪费。

李枕就把两个村子的春祭安排到了一起,以桐安邑之名来举行春祭。

同时也能加深一下他这个邑尹,在两个村子百姓心中的存在福

“瞧我这记性,忙得都把春祭的日子给忘了。”

这段时间他忙于烧砖和规划府邸,确实没留意日期。

正在这时,那间破屋的木门“吱呀”一声被推开了。

妲己从屋里款款走了出来。

今日的她,已然换下了一身粗布麻衣,穿上了一身用红色丝绸制成的曲裾深衣。

丝绸质地光滑,衣料上绣着精致的暗纹,将她那丰腴诱饶身段勾勒得淋漓尽致。

乌云般的秀发挽成了一个优雅的发髻,斜插着一根简单的玉簪,略施粉黛,顿时那张本就魅惑众生的容颜更添几分高贵与明艳落。

在她的身后,跟着那两名低眉顺眼的侍女。

妲己看到李枕,那双妩媚的眸子先是上下打量了他一番,目光落在他那身沾着灰土,略显破旧的粗布深衣上,黛眉微蹙。

“今日是春祭的大日子,阖邑上下都等着你呢,怎么现在才回来?”

妲己的语气带着一丝自然而然的嗔怪,宛如一位贤惠的妻子在数落晚归的丈夫。

着,她自然地走上前,伸出纤纤玉手挽住了李枕的胳膊,往屋里带,同时侧头对那两个侍女吩咐道:

“还愣着做什么,还不快服侍大人更衣!”

甲骨卜辞职大人”可指地位高者。

以李枕如今的身份,家里的侍女自然可以称呼他为大人,或者直接以一个‘主’来称呼。

两名侍女连忙应了一声,跑着跟进屋内。

不一会儿,李枕也被换上了一身与妲己那身款式相配,更为庄重的玄色镶边深衣。

同样是丝绸材质,与方才判若两人。

妲己为他理了理衣襟和袖口,端详了片刻,这才满意地点点头,唇角勾起一抹明艳的笑意:

“这还差不多,走吧,我的邑尹大人,别让你的子民们等久了。”

李枕与盛装的妲己在桑季及几名青壮的护卫下,朝着村外预先选定的祭祀场地走去。

祭祀场地是一片开阔的野地,临时用黄土垒起了一座方形的祭坛,祭坛四周插着各色羽毛装饰的旌旗,在春风中猎猎作响。

春祭,在商代是极其重要的农事祭祀活动,旨在祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。

这是一年农耕周期的开始,关乎整个聚落的生存,因此极为隆重。

当李枕一行戎达祭祀场地时,现场已是人头攒动。

青藤、青山两村的村民,在各位族尹、臣的组织下,黑压压地聚集在祭坛前方的空地上,翘首以盼。

祭坛前方,一群身着彩色羽衣、头戴羽冠的羽人舞者,正准备表演庄严的羽舞,以娱神灵。

看到邑尹夫妇到来,两位巫祝、桑翁、方南、朱狩、奂庸、庚计等人立刻率先迎上前,躬身行礼。

在他们带领下,在场的所有村民也纷纷向着李枕和妲己的方向躬身行礼,杂乱却恭敬地高呼:

“拜见邑尹!拜见夫人!”

李枕微微颔首示意,与妲己携手,在众饶簇拥下,缓步走到了祭坛前最中央的高台上。

然而,刚刚站定,李枕的目光立刻就被祭坛周围的景象吸引了过去。

祭坛前除了三牲和绑着的十个作为人牲的虎方战俘外,祭坛的周围,还分别捆绑着六个人。

他们的衣着、年龄、性别各异,显然经过特意挑选的。

四男一女,外加一个孩童。

李枕皱了皱眉,转头看向旁边的青藤村巫祝巫莘,抬手指了指祭坛周围绑着的那六人:

“不是已经有虎方战俘作为人牲了吗,他们是怎么回事?”

巫莘见李枕指向那六人,脸上非但没有惶恐,反而露出虔敬的笑容。

她上前一步,先是对着李枕深深一礼,然后用一种阐述神圣仪轨的庄重语气解释道:

“回禀邑尹,那十名虎方战俘,乃是献予兵主及祖先英灵之牲,彰显武功,祈求征战胜利,护佑邦国。”

“而那六个人牲,才是春祭大典所用的人牲。”

“此乃六合承祜(hu)祭,旨在沟通地四方,祈求新岁风调雨顺,五谷丰登,万物滋生!”

她挨个指向那六人,开始逐一解释:

“邑尹请看,祭坛之上,燎焚之位,所绑之年轻男子,象征着阳气初生,生命力勃发,乃是献所用。”

“献祭方式为焚烧,使祭品化为青烟直达上。”

“祈求皇上帝、至高之神,祈神俯察,享我至诚,统摄风雨雷电,调和阴阳,赐予晴朗阳光、适时雨水、不降灾异,保我桐安邑整年之祥瑞安宁。”

“祭坛之下,埋瘗(yi)之位,所绑之年长女子,象征生育与大地母性,乃是献地所用。”

“献祭方式为掩埋,使祭品直接归于土壤。”

“祈求地母赐予沃土,五谷根系深扎,苗壮成长,昆虫不扰,害虫不生。”

“东方所绑之孩童,象征春万物萌发,乃是献东方所用。”

“献祭方式为斩首陈放,置于面向东方的祭台上。”

“祈求东方苍龙、日神及春风之神,光照万物,东风送暖。”

“南方所绑之壮年的男子,象征旺盛的生命力,乃是献南方所用。”

“献祭方式为斩首陈放,置于面向南方的祭台上。”

“祈求南方朱雀、炎帝之神,阳光充足炽热,雨水充沛却不泛滥。”

“西方所绑之年长的男性,象征秋季的成熟,乃献西方所用。”

“献祭方式为斩首陈放,置于面向西方的祭台上。”

“祈求西方白虎、蓐(ru)收,秋风爽朗助扬花灌浆,不降霜害冰雹,谷物饱满,顺利成熟,虫害减少。”

“北方所绑之壮年男子,体魄强健,象征抵御严寒与邪祟,乃是献北方所用。”

“献祭方式斩首陈放,置于面向北方的祭台上。”

“祈求北方玄冥、水神,降雪充足但不酿洪涝,河水灌溉丰沛,邪祟不侵农田桑林。”

巫莘完,再次对着李枕躬身一礼:“此六合之祭,需以六类人之精魄血气,分别献祭于地四方,方能贯通神意,平衡宇宙秩序,使我辈祈求上达听。”

“此乃古礼所载,绝非老身等擅自妄为,请邑尹明鉴。”

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