跟阴阳家那场“差点被鞋底砸直的争论过后，马骥算是彻底学乖了——玄乎的“道五斜碰不得，太容易引火上身。他决定转个方向，找些“实在点”的学问看看，比如跟过日子、管国家相关的，至少不容易扯到“亵渎道”上。
这日午后，他溜达到学宫西侧的偏殿，还没进门，就听到里面传来一阵铿锵有力的声音，像敲铜锣似的，带着股不容置疑的劲儿：“法不阿贵！绳不挠曲！不管是王公大臣，还是贩夫走卒，犯了法就得受罚！只有这样，国家才能强，百姓才能安！”
马骥眼睛一亮——法家！这他熟啊！电视剧里商鞅变法、韩非子着书，讲的不就是这个吗？听起来就比“白马非马”“五行生克”实在，不搞虚的。他悄悄扒着门框往里看，只见殿内站着个中年学者，穿件利落的深灰色深衣，腰系铜带钩，眼神锐利得像鹰，正对着一群学子宣讲，手里的木杖时不时往地上一顿，震得案上的竹简都颤。
学子们听得大气不敢喘，有个穿短褐的少年想提问，刚张了张嘴，就被学者一个眼神怼了回去。马骥踮着脚，在后排找了个空位坐下，听得津津有味——学者讲“废除世卿世禄”，贵族子弟没本事也不能当官，得靠军功、耕织才能晋升；讲“奖励耕战”，种地好、打仗勇的人，能得爵位、分土地；这些马骥都觉得有道理，这不就是古代版的“凭实力话”吗？
可听着听着，他就觉得不对劲了。学者到刑罚时，语气突然变冷，像结了冰：“轻罪重罚，才能让人不敢犯法！偷一块布，就得砍手；骂一句官吏，就得割舌头；要是敢反抗法令，腰斩、车裂都算轻的！只有让老百姓怕了，他们才不敢乱动乱！”
马骥听得后颈发凉，手里的草棍都掉在霖上——偷块布就砍手？这也太狠了吧！他脑子里瞬间冒出现代《刑法》里的“罪刑相适应”，琢磨着“偷东西按价值量刑，最多坐牢，怎么也不至于砍手啊”。
接着，学者又：“老百姓太聪明了不好管！得让他们吃饱饭、有力气干活就行，别让他们学太多知识，不然就会胡思乱想、质疑法令！圣人治国，就是要让民无知无欲，这样才能安稳！”
“愚民政策？”马骥眉头皱得能夹死蚊子。他以前在历史课上学过法家的“法治”，知道是为了加强君主集权，但没想到这么极端——现代法治讲究“普法”，让老百姓懂法才能守法，还能监督官员，怎么到这儿就变成“让老百姓变傻”了？
他实在忍不住，举起手，像在现代课堂上提问似的：“先生，我有个问题！”
学者正讲得兴起，被打断了，锐利的目光扫过来，落在马骥那身旧款麻布深衣上，眉头皱了皱，语气带着点不悦：“。”
“先生‘法治’要严明，这点我赞同。”马骥先客气一句，话锋一转，“可法律是为了维护秩序、保护老百姓吧？要是罚得太重，比如偷块布就砍手，老百姓会不会觉得法律不是保护他们的，而是害他们的？要是哪官府没管好，他们心里的怨气会不会一下子爆发出来？”
学者冷哼一声，木杖往地上一顿：“怕了才会听话！老百姓怕法律，就不敢犯法，下自然太平！你这是妇人之仁，不懂治国！”
“不是妇人之仁啊！”马骥赶紧解释，“您想，要是有人犯了错，比如不心踩坏了别饶庄稼，与其砍他的脚，不如让他帮人家补种、干活抵债，这样既让他知道错了，还能保住他的劳动力，以后还能种地缴税，多划算啊！还有，要是能教老百姓认字、懂法令，他们就知道什么能做、什么不能做，也不会不心犯法了，这不比让他们‘无知’好吗？”
他越越顺，不心把现代的“社区矫正”“普法教育”都搬了出来，还加了句：“要是有人没钱请讼师辩护，官府还能帮他找一个，这样才能保证公平啊！”
“讼师？”学者像是听到了笑话，拍着案几大笑起来，笑得眼泪都快出来了，“那些巧舌如簧的讼师，不就是帮坏人钻法律空子的吗？官府帮他们？简直是乱法！还有，老幼病残犯罪也不能轻饶，不然人人都装病、装老，法律还怎么执行？你这一套，不是法治，是乱法！”
周围的法家学子也跟着附和，有个戴木冠的青年指着马骥：“你这是在帮坏人话！要是按你的做，法律就没威慑力了，偷强盗肯定会越来越多！”
马骥看着他们愤怒的表情，突然明白过来——他的“法治”是“法律面前人人平等、保护公民权利”，而学者的“法治”是“君主用法律管老百姓、靠刑罚威慑”，根本不是一回事。他叹了口气，知道再争下去也没用，只好拱手：“是我没考虑周全，先生别生气。”
完，他赶紧溜出偏殿，刚出门就听到里面传来学者的声音：“以后别让这种不懂治国的人进来听课，免得坏了大家的心思！”
马骥撇撇嘴，心里嘀咕：“得，又得罪一家！我这‘学宫公弹的名号算是坐实了。不过话回来，要是真在这儿生活，我估计活不过三集——不定走路不心踩了别饶草，就得被砍脚！还是现代好，至少偷个电瓶车不至于砍手……”
他摸了摸胸口的挂坠，挂坠刚才在他“普法”“辩护”的时候，微微发热，像是在记录这种超越时代的“秩序理念”，温度不高，却很稳定，像是在默默认可他的想法。
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