吉萨高地指挥中心，原本紧张有序的研讨氛围，在深入分析三个试点区域的详细资料后，逐渐演变成了一场……充满“专业分歧”与“脑洞比拼”的辩论会。
“东南沿海试点最优！”赫尔墨斯指着第一个区域的数据，唾沫横飞，“城隍体系完整，明规则基础扎实，有改造潜力！香火下滑但民众信仰多元，这意味着需求多样化，正好适合我们测试‘网’的基层整合能力和‘个性化服务推送’！而且沿海地区经济发达，信息流动快，然适合‘现代化转型’的故事背景！”
“但正因其规则基础扎实，城隍体系内部可能盘根错节，利益关系复杂。”雅典娜的虚影冷静地反驳，“‘完整’也意味着‘顽固’。贸然介入，可能触动当地既有的香火分配格局，引发内部阻力。相比之下，中原文昌试点，目标明确单一，就是解决‘信仰僵化’问题，更适合作为初期技术验证和建立信任的突破口。”
艳后优雅地拿起第二份资料：“文昌帝君主管文运，信徒群体相对集中（考生、家长、文化从业者），需求也相对明确（考试顺利、金榜题名、文思泉涌）。我们可以设计精准的‘服务套餐’，比如‘考前焦虑安抚’、‘灵感闪现助力’等，见效快，容易量化评估。风险在于，文昌信仰本身庄重严肃，我们的‘现代化包装’需要格外注意尺度和文化尊重，稍有不慎可能被视为亵渎。”
“西南山区试点呢？”夏弥清冷地开口，指向第三份资料，“山水神灵众多但规则散乱，缺乏统一协调。这既是难点，也是机会。我们可以尝试建立范围的‘规则网络’，将这些分散的、功能单一的神只‘联网’，实现资源共享和信息互通，测试‘网’的节点兼容性与去中心化协作能力。风险在于，目标太多太杂，初期投入精力大，且可能牵扯到一些……未曾记载的、性情古怪的荒野精怪，协调难度高。”
格伦德尔大师捋着胡须，沉吟道：“从资源消耗和风险控制角度看，中原文昌试点最稳妥。但从长远展示‘网’综合能力和战略价值看，东南沿海或西南山区试点更有潜力。”
图坦卡蒙的虚影（徽章）也凑热闹似的发出微弱波动：“本王觉得，那个‘城隍’听起来有点像我们这边的‘诺姆守护神’，管得宽但权力分散。改造这种角色，挑战大，但一旦成功，影响力也大。”
众人各执一词，争论不下。林渊没有立刻表态，他仔细比对着三份资料，手指无意识地敲着桌面。
“三个试点，各有优劣。”他缓缓开口，“文昌试点像‘专科门诊’，目标单一，容易出成绩，但展示面窄。西南试点像‘生态修复’，前景广阔但周期长、变数多。东南沿海试点……”他顿了顿，“像‘老旧城区智慧化改造’，涉及面广，难度大，但一旦成功，就是标杆工程，最能体现我们‘庭上云’理念的系统性和颠覆性。”
他看向星尘-7：“星尘，综合技术实现难度、风险系数、潜在影响力、资源消耗、以及与‘网’核心功能验证的匹配度，做个量化评估模型。”
“正在建模。”星尘-7眼镜片上数据流闪烁。片刻后，一个三维雷达图出现在主屏幕上，三个试点在不同维度上的得分被清晰标注。
结果显示：东南沿海试点在“影响力”和“功能验证全面性”上得分最高，但在“技术难度”和“风险系数”上也同样偏高；中原文昌试点各项得分最为均衡，风险最低；西南山区试点则在“节点兼容性测试”上独具优势，但“协调难度”和“初期投入”拉低了总分。
“看来没有完美的选择，只有不同的侧重点。”雅典娜总结道。
就在这时，一直监控着孙悟空“关注印记”的星尘-7忽然又报告了一个细微但有趣的变化：“检测到那缕‘关注印记’的活跃度，在团队讨论‘东南沿海试点’涉及‘城隍体系’与‘规则网络’时，出现了极其微弱的、但持续性的增强。当讨论转向具体技术细节时，活跃度最高。”
“哦？”林渊挑眉，“大圣爷对我们的‘城隍改造’和‘网络技术’特别感兴趣？”
他想起孙悟空那“斗战胜佛”的身份，以及金箍棒“大如意”、“变化无穷”的特性，心中一动。或许，在孙悟空看来，改造一个庞大但僵化的“体系”，构建一个无形的“规则网络”，这种“工程”，比点对点地辅导一个“文昌帝君”或者协调一群“山水神”，更具“挑战性”和“技术趣味性”？
“而且，”林渊继续分析，“东南沿海试点，城隍体系相对完整，意味着有现成的‘规则接口’和‘组织架构’可以嫁接我们的‘网’。虽然内部关系复杂，但如果我们能拿出让上级（庭）认可、让基层（城隍及下属）看到好处的方案，未必不能破局。更重要的是……”
他环视众人：“这个试点最能体现我们‘海底捞’的核心竞争力——‘系统性服务解决方案’和‘复杂利益协调能力’。我们不是来给单个神仙做培训的，我们是来帮整个‘庭分公司’升级管理系统的！要干，就干最能体现价值的！”
林渊的话让争论渐渐平息。大家开始重新审视东南沿海试点。
“如果要选这个，”艳后思忖道，“我们的首要任务，不是直接改造城隍本身，而是先建立一个‘示范性的微型网子模块’，覆盖城隍辖下某个代表性区域（比如一个街区或一个社区），连接该区域的几个关键‘信仰节点’（如土地庙、型行业神庙等），优化其内部的愿力流转和信息反馈。用这个范围的‘样板工程’，向城隍爷展示‘网’能带来的实际好处——比如更清晰的香火数据、更快的‘民生诉求’响应速度、信徒满意度的提升等。”
“对！”赫尔墨斯补充，“我们可以先给城隍爷做个‘数字化管理后台演示版’！让他看到以前模糊不清的香火分布、信徒诉求，现在能变成清晰的图表和待办列表！还能设置‘自动派单’给下属土地、灶君去处理！这效率，这逼格，他能不心动？”
夏弥则提醒：“安全与权限隔离必须作为重中之重。‘网’子模块必须与城隍核心规则隔离，确保我们的改造不会意外触及或篡改其根本神职。所有数据交互需加密，权限分级明确。”
“那么，初步方向就定为东南沿海城隍试点。”林渊最终拍板，“接下来两，我们要制定出详细的《东南沿海某城隍辖区微型网示范工程实施方案（草案）》。重点包括：”
“一、示范区域选择：要具有代表性，问题典型，但又相对封闭，便于控制影响。星尘，结合资料，筛选具体目标。”
“二、技术方案：设计微型‘网’架构，包括核心节点（建议利用一处现存的、香火尚可但功能单一的庙宇改造）、连接协议、数据处理逻辑、以及与城隍主规则的‘安全接口’设计。”
“三、沟通策略：如何与目标城隍爷进行初次正式接触？如何呈现我们的方案和价值？艳后陛下，这需要您精心设计。”
“四、风险评估与应急预案：夏弥、阿尔忒弥斯、格伦德尔大师，这部分交给你们。”
“五、资源需求与时间表：赫尔墨斯，你负责。”
任务明确，团队再次投入高效工作。有了具体目标，大家的思路反而更加清晰，争论变成了建设性的补充。
而在众人埋头制定方案时，林渊单独将星尘-7叫到一旁。
“星尘，你觉不觉得，孙悟空对我们讨论‘城隍’和‘网络’特别关注，有点不寻常？”林渊低声道，“以他的身份和性子，会对这种‘行政管理优化’感兴趣？”
星尘-7推了推眼镜：“基于有限数据分析，有两种可能。一，他单纯对新技术、新规则感到好奇。二，他或许……也在寻找某种‘突破’或‘改变’现状的契机？EA-8852标的物描述提及其‘战斗概念活性尚可，但存在张力’，‘佛’之概念部分融合但存在规则冗余。他可能也在探索自身‘概念’新的演化或应用方向。我们的‘网’和‘体系改造’思路，或许无意中触动了他某个层面的思考。”
林渊若有所思：“也就是，我们这次试点，不仅是为了向庭证明自己，还可能……无意中吸引了一位潜在的、重量级的‘技术顾问’甚至‘合作伙伴’？”
“存在这种概率。”星尘-7回答，“但动机与意图仍需观察。”
林渊点点头：“保持对他‘关注印记’的监控，有任何异常及时报告。另外……在我们提交给庭的草案里，可以隐晦地提一句‘方案设计过程中，曾意外获得某高阶存在之关注，其反应偏向积极与好奇’，作为我们方案‘吸引力’和‘潜在外部认可’的侧面佐证。但不要点名，留点神秘福”
“明白。”
两后，一份长达五十多页（规则信息页）、图文并茂、数据详实、方案精巧且充满“海底捞式”务实与创新精神的《东南沿海某城隍辖区微型网示范工程实施方案（草案）》，正式出炉。
草案核心可以概括为：选取该城隍麾下一个名为“安宁坊”的老旧社区作为示范点，以社区内香火最旺的“福德祠”（供奉土地公兼有型议事功能）为基础，改造为“微型网社区服务中心”。连接社区内另外三处庙（灶君、门神、井神），构建局域网。实现四大功能：
1. 信众诉求的数字化采集与智能分派（谁家灶台不好用、门轴异响、水井有异味，可通过特定方式“扫码”或“默念”上报，系统自动派给相应神处理并反馈）。
2. 社区安全与环境异常监测（门神、井神节点数据联网，异常波动预警）。
3. 香火数据可视化与绩效激励（清晰展示各神“接单量”、“处理满意度”，作为城隍考核参考）。
4. 轻度文化互动与信息推送（在服务中心节点，可播放社区历史、民俗知识，或推送城隍爷的“便民公告”）。
方案还详细规划了实施步骤、技术细节、沟通话术、风险评估及所需的微量“灵炁结晶”和符文支持。
“草案完成！”林渊看着凝聚了团队心血的作品，信心十足，“现在，预约使用‘南门临时通行凭证’，准备和庭的‘联络专员’进行首次正式磋商！”
“同时，”他看向东方，仿佛能穿透空间看到那座云雾中的洞府，“也让咱们那位潜在的‘超级顾问’看看，咱们这‘开业首秀’的剧本，到底精不精彩！”
庭的舞台已经搭好，剧本已经备妥，演员（城隍爷及下属神）也已选定。而观众席上，除了庭的评审，似乎还多了一位抓耳挠腮、跃跃欲试的……特别观众。
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