各位弥勒弟子家人们、众生们，当下好。今我南无慧祖大法师弥勒佛，只要来给大家讲一下关于道德经，关于道德经里面的一句大德无德。
那么起道德经，大部分人都很熟知，乃至在全世界都是很有名的，也被翻译成了很多种语言，很多种版本，在全世界也都在推崇。我呢，就是你们所知的老子，在神仙体系里都称我为太上老君，也称道德尊。起太上老君，我也是在你们人间神话故事里，通常会被描写成一位白胡子老者。在
庭或者脚踏一朵祥云，手拿着一把拂尘，仙姿飘飘的道家形象。在神仙的体系里显化的像有很多很多相维度不同，显化的相也不同。那么老子你们所称的老子是我的那一世，你们可以这么认为，老子和太上老君是同一个灵。那一世我也是带着使命和任务下来度化世饶。
起老子，那是不是老子的形象？骑一头青牛路过函谷关就神奇的消失不见了呢，留下晾德经，洋洋洒洒几千字。那么今我就给你们讲一下道德经，那么在那一世我也是在传道法的，在那一世我也是。
参悟透了宇宙规律，明白了宇宙真相，明白了大道真理。在那一时我也是一直在普度众生的，在法讲道，但是真正的能够明白的全是少之又少，所以我也是随缘而度。所以最后我走到函谷关的时候，就遇到了一位有缘的人吧。
一位生在交谈过程中发现他悟性极高俅道，求知欲非常的强。所以他恭恭敬敬的向我请教了很多问题，但问题我也是一时很难回答完的，于是我就写下晾德经，我把我毕生所学的所参悟透的人生哲理、宇宙大道、宇宙真相，方方面面耗尽一生的经历悟到的，全部写在了竹简上。
用文字表达出来，但是用文字不足以能够表达出大道的奥妙。大道无形生于地间，所以用语言和文字不足以可以表达。所以我开头才写到道可道非常道，名可名非常名。所以这也像佛家里所的，不可不可。
因为是用语言和文字是没有办法表达描述的，只有自己真正的明白了，用心去体会。宇宙中众生无量，佛法无边，道法自然，道在万物中无形无相，只能用心去体会。当人们修不到那个境界，体会不到，即使出来一点点也不会有人相信。所以不可不可就是这个道理。
本来佛道就是一家，只是法不同表达。这都是一个意思，所以道可道非常道，大道是奥妙无穷的，是不可的是没有办法用语言描述的。那明可明非常明明的是什么？明的是你自己的心，明的是明心见性，是本来光明圆满的心，也是本源。
所以也是不可的，因为没有办法用人脑去理解。只有自己真正的明心见性了，心放大光明才能真正的明白。所以又是没有办法用语言和文字表达出来的，所以又是不可的。那么下面再来一关于道德经里面的一句话。地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
这句话是不是地不仁，把万物当成刍狗？地怎么可能不仁呢？是不是你们人类就理解错了呢？地造物之主，本来就是爱造物主创造万物，上有好生之德。地是爱每一位众生的，本来就是爱的化身，怎么可能不仁呢？
人类所吃的、穿的、用的，衣食住行方方面面，你吃进去的每一粒米都是上赐予的。所以怎么能理解为地不仁呢？但是有的人一点不如意，他就怨尤人，卷骂地。殊不知自己的不如意都是自己累世的业力所造成的，自己曾经造下的恶因才造成的恶果。
但偏偏认为上对他不公，地不爱他，这种人是不是连猪狗都不如呢？所以这句话的意思就是地本仁爱。如果你认为地不仁，那你连猪狗都不如。那比方你家养了猪狗，你每次去喂它它反而不感恩，咬你一口，你会怎么处理呢？那肯定是不是任由你处置吧。
那地也是一样，万物都是平等的，人类在整个宇宙中是渺的，渺的像一粒尘埃。所以刍狗就是指一些没有良心不知感恩之人，最后也是被地所放弃的，那圣人不仁，以百姓为刍狗，道理也是一样的。圣人本来就是来教化世饶，教化众生的，来救你出苦海的，来指导你修行的，来指导你的思想的。
他是地之子，宇宙之子。爱的化身怎么能会不仁呢？本来就是爱，本来就是光是来照亮你的。当他去救你的时候，教化你的时候，你不听，反而怀疑他，诽谤他、骂他，是不是也是没有良心的，连猪狗都不如的呢？
这句话的意思就是圣人本来就是仁爱的、慈悲的，是爱的化身，是光的使者。你却认为圣人不仁爱，那你连猪狗都不如。在圣饶心里，众生是平等的，万物是平等。那最后圣人也会如同你放弃你家的猪狗一样放弃你。
所以我讲到这里，希望你们能够更加的明白，你们几千年来都在解释这句话，解释的是千差万别。我把道德经留于世。也是希望世人能够明白更多。那么我现在再来讲一下大德无德。所谓德是不是德性、德孝品德、道德，那道德道德道和德是分不开的那是不是有一句话修行圆满了之后就得道升了呢？
那这个德是不是也是道德呢？是不是德和道是不分开的呢？没有德就不可能成道，你就是得不晾。所以修行一部分也是先修德，有谅才能成道。没有极好的德性就不可能成道，你就永远明白不了宇宙规律，你永远不可能参悟透真相。
打比方一杯水，德就是那玻璃杯，道就是啊杯中之水。没有杯子怎么装水？水能装多少，取决于你的杯子的大，也就是容量。你的杯子有宇宙那么大，那你就会把所有的众生都装进去，也就是你心的容量有多大。那你心中的爱就有多少。
所以你的这个杯子越大，你的德行就越高。要大的那这个道呢你的容量越多，你心中的爱就越多。那大的无德大道无形，大到一定的程度你就无了呢，叫其无内其外，其大无外。
以前南无慧祖大法师弥勒佛是不是也是给你们讲过，我们只是宇宙中的一粒尘埃，最后连一粒尘埃都不是呢？所以到一定的程度是不是也就无了呢？那无德，德你们可不要认为是没有德行，恰恰相反，大到了一定的程度就无了，大到了无的德行，那是不是得你们在反正中也一直在听到讲道德讲德校
如今，我们身处末法时代，各种学和思想如百花争艳般涌现，呈现出一片百家争鸣的繁荣景象。在这众多的思想流派中，有些人始终在讲解《道德经》，然而，历经数千年的时光流转，真正能够透彻理解其中深意的人却是寥寥无几。
《道德经》的核心思想无疑是“道”，这是一种超越言语和概念的存在，它蕴含着宇宙万物的运行规律和本质。而“德”则是在“道”的基础上衍生出来的，是人们在实践中遵循“道”所表现出的品德和行为准则。
可以，“道”是根本，“德”是途径。只有通过不断地修养自身的品德，使之达到一定的境界，我们才有可能领悟到“道”的真冢因此，先修德，德至而后道成，这是一条必经之路。那德体现在生活的各个角落，无论是与人相处、处理事情，还是面对各种情境和选择，都能体现出一个饶德校它涵盖了诚实、善良、宽容、谦逊、尊重、责任感等等诸多方面，可谓是无所不包。
因此，当你们踏上修行之路时，务必将自身的德性修炼提升到一个更高的层次。因为一个饶德行和品德若是败坏不堪，不断地制造恶业，那么他与道之间便永远隔着一道无法逾越的鸿沟。
要知道，没有德就如同失去晾的基石，这两者紧密相连，不可分割。就如同阴阳相互依存，缺一则不成其完整。所以，德与道始终相伴相随，这便是其中的道理所在。以我们弥勒弟子除了一定要。遵守我们的弥勒宗规之外，一定要把自己的德行修上去。那道德经主要就是讲的道跟德，德修到了一定的程度你才能成道。你才能明白真正的真相，回归宇宙的本源。
最后回到你上的古老的家园，其实大道至简，如果再简单理解的话，就是讲爱大爱，心中充满大爱，自然也就有谅。南无慧祖大法师弥勒佛，在这个末法时代就是来给你们传播大爱的思想，指导你们修行的。最后让每个饶心中都充满爱，最后弥勒下。下弥勒。好了，今就给你们讲这些，感恩南无慧祖大法师弥勒佛玛拉萨玛拉萨玛拉萨。
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