陆清歌推了推眼镜，脸上露出一丝了然的神色，他显然对这些网络论调有所了解。他并没有直接否定，而是采用了更严谨的史学角度：
“这个问题，我们可以从陈寿的《三国志》中寻找线索。”陆清歌的声音依然平稳，“陈寿撰《三国志》时，是西晋臣子，而西晋承袭于曹魏，出于政治正确，他在评价诸葛亮时，确实需要有所斟酌，甚至可能有所保留。但即便如此，我们依然能从字里行间看到诸葛亮的军事才能。”
他引述道：“《三国志·诸葛亮传》中记载，‘亮率数万之众，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志’，而对手司马懿是‘闭门坚守，不敢争锋’。司马懿何等人物？能让其采取如此保守策略，本身就明了诸葛亮的军事压力。”
“再者，”陆清歌继续补充，“陈寿在传末总评中也提到，‘然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略’。这里‘奇谋为短’，但承认其‘治戎为长’。什么是‘治戎’？就是治理军队，训练、阵法、后勤，这都是军事能力的重要组成部分。诸葛亮发明的‘八阵图’，改良的连弩，至今仍被研究。他五次北伐，以益州一隅之地，对抗占据中原的曹魏，能屡次主动出击，且大部分情况下能做到‘进退有度’，甚至‘粮尽而还’，对手又是司马懿这种顶尖统帅，这本身就不是一个‘不善军事’的人能做到的。”
他最后总结道：“所以，诸葛亮的军事才能，或许不像《三国演义》里那般算无遗策、呼风唤雨，带有文学夸张，但绝对是卓越的。他是一个综合性的政治家、军事家，其治国理政的能力更为突出，但绝不能因此否定其杰出的军事战略和治军才能。”
一番论述，有理有据，既回应了网络质疑，又保持了学术的客观。周围的人群中不时发出恍然大悟的低叹声。王冕更是听得连连点头，感觉受益匪浅。邓潮、陈赤赤等人也收起了玩笑的神色，露出了佩服的表情。刘仙站在陆清歌身侧，看着他侃侃而谈、引经据典的侧脸，眼中充满了自豪与欣赏的光芒。
这一的武侯祠之游，仿佛变成了陆清歌一饶历史公开课。他从诸葛亮的生平，讲到蜀汉的兴衰，再到三国历史的宏观脉络，其他人都如同乖巧的学生，偶尔提问，大部分时间都在安静地倾听、吸收。许多认出他们的游客，也罕见地没有上前打扰，而是默默地加入了这场特殊的“旅行团”，沉浸在陆清歌构建的历史世界里。
美好的时光总是短暂。一的闲逛结束后，众人依依不舍地返回住处。然而，他们并不知道，武侯祠前的那场“历史公开课”，已经被不少游客用手机记录了下来，并迅速上传到了网络。
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#五哈团成都文化之旅#
#陆清歌历史功底# 等话题迅速冲上热搜。
视频中，陆清歌面对陈赤赤的“尖锐”提问，不慌不忙，引述《三国志》，逻辑清晰地反驳“诸葛亮不善军事”论点的片段，被大量转发。
起初，舆论并非一边倒的赞美。在营销号和部分网络“历史迷”的带动下，也出现了不少质疑和批评的声音：
“一个写的，懂什么真实历史？哗众取宠！”
“陆清歌的就是对的？他引用的那些能证明什么？司马懿不打就是诸葛亮厉害了？”
“典型的掉书袋，拾人牙慧，有辱斯文！”
“为了立才子人设也是拼了，可惜历史不是，不是靠想象力的！”
“感觉他得好片面，跟我看的某某up主讲的不一样啊！”
这些声音甚嚣尘上，一度让话题充满了火药味。
然而，这场风波并未持续太久。就在质疑声逐渐放大时，几位在历史学界颇有声望的学者、教授，竟然陆续在自己的微博、公众号等平台转发了相关视频，并发表了评论。
一位研究三国史的知名大学教授写道：“偶然看到@陆清歌 先生在武侯祠的发言，甚为惊喜。其对《隆中对》战略意义的理解，对《三国志》撰写背景与文本的把握，均十分到位。关于诸葛亮军事才能的论述，引证得当，分析客观，符合史学界主流观点。能在综艺节目之外，如此严谨地普及历史知识，难能可贵。”
另一位历史学者也评论道：“陆先生提到的‘治戎为长’与‘将略’之辨，正是理解诸葛亮军事贡献的关键。很多人混淆了‘奇谋’与整体军事能力。陆先生的讲解，是对网络上一些片面、偏激观点的很好纠正。”
这些权威学者的发声，如同定海神针，瞬间扭转了网络舆论。
“卧槽！连xx教授都出来点赞了！”
“我就陆老师得有道理吧！那些营销号打脸不？”
“这才是真正的文化人！不像某些明星立人设翻车！”
“以前只知道陆老师书写得好，饭做得好，没想到历史也这么牛！”
“哈哈，看五哈还能学历史，这波不亏！”
然而，对于网络上出现的各种言语，陆清歌也并不在意，他很清楚，任何事情都会出现两极化，不管他的对不对，都会有人对他进行抨击， 不管是博流量也好，真正想对峙也罢，这些都引不起陆清歌的丝毫波澜。
风波过后，陆清歌的博学、严谨再次深入人心。而这段武侯祠的插曲，也成为了五哈旅程中一段别具一格的佳话，证明了这档节目除了搞笑与折腾，偶尔也能散发出知识与文化的馨香。
夜幕降临，成都华灯初上。蘑菇屋里，经历了知识洗礼和网络风云的众人，围坐在一起，享受着家属带来的温馨与安宁。而短暂的假期即将结束，下一期伴随着女嘉宾到来的录制，又将在四川这片土地上，上演怎样的故事呢？所有观众，都在期待着。
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