陆清歌接过手机，快速浏览着那些不堪入目的污言秽语和恶毒猜测。他的眉头微微蹙起，但很快又舒展开来。他放下手机，轻轻将妻子揽入怀中，拍了拍她的背。
“别怕，假的真不了。”他的声音平稳，带着一种奇异的安抚力量，“我们做了什么，我们自己清楚，灾区的人民清楚，地良心清楚。这些，”他指了指手机，“不过是噪音。”
“可是他们得太难听了……还连累了潮哥、赤赤他们……”刘仙靠在他肩头，声音闷闷的。
“清者自清，浊者自浊。”陆清歌淡淡道，“兄弟们不会在意这个。这个时候，我们越乱，对方越得意。”
他安抚好妻子，拿起自己的手机，上面已经有数十个未接来电和数百条信息，来自邓潮、陈赤赤、范致意、王冕，甚至还有韩红老师。
他先给兄弟们回了条群消息：“安好，勿忧，专注手头事。”然后拨通了韩红的电话。
电话那头立刻传来韩红火爆而关切的声音：“清歌！看到网上那些屁话没有？气死老子了！你们在前头拼命，后面一群狗娘养的在放冷箭！你放心，老子这就发声明，我看谁还敢瞎逼逼！”
“韩老师，您别动气。”陆清歌语气依旧冷静，“您的声明至关重要，但一定要附上最扎实的证据，捐款凭证、物资清单、接收证明，越详细越好。其他的，交给我。”
挂羚话，他又分别给邓潮、陈赤赤等人打羚话，语气轻松，甚至带着点玩笑，反复强调自己没事，让他们稳住，不要自乱阵脚，更不要因此与网友发生冲突。
处理完这些，他坐到临时搭建的简易书桌前，打开了随身带来的笔记本电脑。刘仙给他端来一杯热水，担忧地看着他。
“你打算怎么办？”
陆清歌推了推鼻梁上沾染泥渍的眼镜，嘴角勾起一丝若有若无的弧度：“既然他们喜欢玩文字游戏，那我就陪他们玩玩。”
他登录了那个几乎被遗忘的、早期用于记录灵感和吐槽的社交平台号。
屏幕上，光怪陆离的恶意汹涌而来。他不是去解释，也不是去对骂，而是——优雅地、精准地、引经据典地怼人。
看到一个拥有百万粉丝、自诩“独立评论人”的大V在那里阴阳怪气：“某些人仗着读过几本书，就开始装清高，指点江山，实则道貌岸然，慈善不过是其沽名钓誉的遮羞布！”
陆清歌号回复：“《礼记·表记》有云：‘君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。’做人需谨言慎行，立身端正。与君共勉。另，建议君先行区分‘的’、‘地’、‘得’之用法，‘装清高’后当用‘地’，再论他人读书多少为宜。” （精准点出对方博文中的语法错误，并暗讽其读书不多）
一条明显是水军的账号在疯狂复制刷屏：“美国人滚出中国！假慈善！洗白！”
陆清歌号回复：“《孟子·离娄下》：‘爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。’善行无国界，污蔑有成本。阁下Ip地址显示位于境外，此番操劳，倒是颇懂‘滚’之字面精髓，辛苦了。”
某个纯粹泄愤的喷子无脑辱骂：“陆清歌垃圾！写的什么破书！狗屁不通！就会装逼！”
陆清歌号回复：“《世新语·文学》：‘褚季野语孙安国云：“北人学问，渊综广博。”孙答曰：“南人学问，清通简要。”’ 文风各异，本无高下。然阁下点评，既无‘渊博’之象，亦无‘清通’之妙，唯见‘简要’之粗鄙，可惜，可叹。”
他思路清晰，反应极快，往往能一眼抓住对方逻辑或知识上的硬伤，然后引经据典，谈笑风生间，怼得对方哑口无言。许多围观网友需要查完古籍典故，才能恍然大悟，明白其间的妙处和杀伤力，顿时拍案叫绝。
#文化人骂人#、#陆清歌号怼人# 甚至一度成了热门话题，冲淡了一些污浊之气，让不少路人看得津津有味，直呼“学到了”、“原来骂人还能这么优雅”、“这知识储备我服了”。
刘仙在一旁看着他修长的手指在键盘上飞舞，嘴角噙着那丝智珠在握的笑意，忍不住嗔怪：“你呀，外面都闹翻了，你还有闲心在这里跟他们斗嘴。” 语气里却是掩不住的骄傲和笑意。
陆清歌推了推眼镜，淡淡道：“蚍蜉撼树，可笑不自量。与其生气，不如活动一下脑筋。顺便给大众普及一下传统文化和语法知识，也算功德一件。”
然而，夫妻二人都心知肚明，这种个人层面的“优雅反击”更像是一种态度宣示，对于遏制背后汹涌的暗流，效果有限。对方的攻击丝毫没有减弱，反而因为他的回应而变得更加疯狂和没有底线。
更荒诞离奇的“黑料”被源源不断地制造出来：
有人信誓旦旦地发长文，陆清歌当年送外卖时偷吃过她的鸡腿，描述得绘声绘色；
有人将他早期段落截图，断章取义，牵强附会地解读出“隐含反动思想”；
有人不知从哪翻出几张模糊的照片，信口雌黄刘仙在美国读书时“私生活混乱”；
甚至有人把陆清歌因极度疲惫而靠墙憩的照片，用拙劣的pS技术嫁接上豪华背景，编造成“摆拍耍大牌”的证据……
荒谬，恶毒，却又因为海量的重复和传播，真的让一些不明真相、缺乏判断力的人产生了怀疑。
韩红老师的基金会果然发布了严正声明，贴出了详细无比的证据链。
然而，这份掷地有声的声明，竟也引来了大量有组织的围攻和质疑：
“韩红也不是什么好鸟，账目根本不清不楚！一丘之貉！”
“抱团罢了！娱乐圈就是一个大染缸！谁比谁干净？”
“又是基金会？呵呵，懂得都懂！钱最后去哪了谁知道？”
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