《修昔底德陷阱》（粤语诗）
——忽然谂到呢个异国人
文\/树科
丛林，丛林，丛林法则？
陷阱，陷阱，光嘅阴影？
高高大大嘅木秀于林哈
噈定梗遮得晒阳光雨露？
冇忘记咗大树底下好乘凉
家阵唔喺斯巴达同雅典间……
将军佢噈喺深深嘅太平洋
睇睇边个嘅心，面向太阳……
《诗国蟹（粤语诗鉴赏集）2025.6.15.粤北韶城沙湖畔
《解构语言迷雾》
——论《修昔底德陷阱》的诗性政治书写
文\/阿蛋
在当代诗歌版图中，树科的《修昔底德陷阱》犹如一颗投向平静湖面的石子，以粤语方言的独特韵律与充满张力的意象组合，打破了传统政治诗写作的固有范式。这首诗以古希腊历史学家修昔底德提出的 “新兴大国与守成大国必然冲突” 理论为切入点，却未陷入简单的概念演绎，而是通过极具地域特色的语言系统与充满隐喻色彩的意象体系，构建出一个多维的诗学空间，在历史与现实、理论与诗意的碰撞中，完成对国际关系本质的深刻叩问。
一、粤语方言的诗学突围：语言符号的解构与重构
诗歌开篇 “丛林，丛林，丛林法则？陷阱，陷阱，光嘅阴影？” 以极具节奏感的重复句式，将现代国际关系理论中的 “丛林法则” 与 “修昔底德陷阱” 两个核心概念直接抛向读者。这里，粤语中 “嘅” 字的使用，不仅强化了诗歌的地域色彩，更在语言层面形成一种陌生化效果。正如本雅明在《译者的任务》中所言：“翻译不是复制原文的意义，而是在另一种语言中重新创造原文的生命。” 树科对粤语方言的运用，恰似一种诗歌语言的 “翻译”，将抽象的政治概念转化为具有鲜活生命力的诗性表达。
粤语作为汉语方言中保留古音较多的语言体系，其独特的九声六调赋予诗歌强烈的音乐性。“高高大大嘅木秀于林哈，噈定梗遮得晒阳光雨露？” 一句中，“噈定梗”（粤语中 “就一定” 的意思）的口语化表达，与文言色彩的 “木秀于林” 形成鲜明对比，这种雅俗交融的语言风格，打破了传统诗歌语言的固有边界。正如赵元任在《语言问题》中指出：“方言是保存古代文化的活化石。” 树科对粤语的运用，不仅是对地域文化的传承，更是对诗歌语言表现力的拓展。
方言的使用在诗歌中往往具有双重功能：一方面，它增强了诗歌的地域辨识度，使作品带有独特的文化印记；另一方面，它又在一定程度上制造了阅读障碍，考验着读者的理解能力。但正是这种 “障碍”，促使读者跳出惯常的阅读思维，以一种全新的视角去解读诗歌。这种语言策略，与俄国形式主义提出的 “陌生化” 理论不谋而合，通过对日常语言的变形与重构，使读者重新发现语言的诗意本质。
二、意象系统的隐喻建构：历史与现实的对话场域
诗歌中的 “丛林” 与 “陷阱” 意象，构成了一个充满张力的隐喻系统。“丛林” 意象直接指向 “丛林法则”，即弱肉强食的生存逻辑，这一意象在诗歌中反复出现，强化了国际关系中残酷竞争的现实图景。而 “陷阱” 则对应 “修昔底德陷阱” 理论，暗示着新兴大国与守成大国之间难以避免的冲突宿命。这两个意象的叠加使用，将抽象的政治理论转化为具象的视觉符号，使读者能够更直观地感受到国际关系的紧张氛围。
“木秀于林” 的意象则带有浓厚的东方文化色彩。源自《旧唐书?李百药传》的 “木秀于林，风必摧之”，原本表达的是人才出众易遭嫉妒打压的道理，但在诗歌中，这一意象被赋予了新的内涵。“高高大大嘅木秀于林哈，噈定梗遮得晒阳光雨露？” 通过对传统意象的解构与重构，树科提出了对 “大国霸权” 的质疑：强大的国家是否就有权力垄断资源？这种对传统意象的创新性运用，正如艾略特在《传统与个人才能》中所：“诗人必须不断地抛弃当前的自己，为两达一个更有价值的自己。”
“斯巴达同雅典” 与 “深深嘅太平洋” 这两组意象的对比，将历史与现实巧妙勾连。古希腊时期斯巴达与雅典的伯罗奔尼撒战争，是修昔底德理论的历史原型，而 “太平洋” 则指向当今国际关系的重要舞台。这种时空交错的意象组合，使诗歌超越了具体的历史事件与地域限制，上升到对国际关系普遍规律的思考。正如黑格尔在《历史哲学》中所言：“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。” 树科通过意象的巧妙运用，揭示了历史与现实之间惊饶相似性。
三、诗性政治的书写策略：从理论批判到价值重构
《修昔底德陷阱》并非简单的政治批判诗，而是在对国际关系理论的反思中，暗含着对新的价值体系的建构。诗歌中 “冇忘记咗大树底下好乘凉，家阵唔喺斯巴达同雅典间……” 一句，既承认了大国在国际事务中发挥的积极作用（“大树底下好乘凉”），又否定了将历史经验简单套用到现实的做法（“唔喺斯巴达同雅典间”）。这种辩证的思维方式，使诗歌避免了陷入非黑即白的价值判断。
“将军佢噈喺深深嘅太平洋，睇睇边个嘅心，面向太阳……” 结尾这一充满诗意的表达，为诗歌注入了希望的色彩。“面向太阳” 的意象，象征着一种开放、包容的国际交往理念，与前文的 “丛林法则”“陷阱” 形成鲜明对比。这种从批判到建构的转变，体现了诗人对国际关系未来走向的深刻思考。正如马丁?布伯在《我与你》中提出的 “对话哲学”，真正的关系应该建立在相互尊重、平等对话的基础之上，而非对抗与冲突。
在全球化深入发展的今，“修昔底德陷阱” 理论是否依然适用？树科的诗歌以其独特的诗性智慧，给出了自己的答案。诗歌通过对语言、意象、书写策略的创新运用，不仅解构了传统政治理论的话语霸权，更试图重构一种新的国际关系想象。这种诗性政治的书写，为我们理解复杂的国际现实提供了一个独特的视角，也展现了诗歌在当代社会中的重要价值。
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