《梅岭古道》（粤语诗）
文\/树科
大庾岭上梅花开
玲珑香自苦寒嚟……
一脚两省，紧要关口
古时张公，烧石泼水
悬崖峭壁，南嚟北往嘅通道
广府佬，客家佬，潮汕佬
百姓万众嘅珠玑
栖息桑梓地……
关口紧要唔紧要？
丝路通途，谂谂海洋
涯共此时……
《诗国蟹（粤语诗鉴赏集）2025.5.6.粤北韶城沙湖畔
《古道遗韵》
——论《梅岭古道》的时空交响与文化叩问
文\/阿蛋
在当代诗歌创作的多元图景中，树科的《梅岭古道》犹如一枚镌刻着岭南记忆的青铜古印，以粤语方言的独特韵律，叩响了历史与现实的对话之门。这首诗突破了传统诗歌创作的语言边界，将粤地特有的声腔与意象熔铸于梅岭古道这一历史文化符号，构建出充满张力的艺术空间。诗歌不仅是对地理空间的书写，更是对文化记忆的打捞，在短短数行之间，展现出时空交织的宏大叙事与细腻的情感表达。
一、方言入诗：语言肌理中的地域密码
粤语作为汉语方言中保留古音较多的语种，其九声六调的独特韵律赋予诗歌强烈的音乐性。《梅岭古道》开篇 “大庾岭上梅花开，玲珑香自苦寒嚟”，以平声起调，“开” 与 “嚟” 的押韵自然流畅，在粤语发音中，“嚟”（lai4）与 “开”（hoi1）的韵脚形成悠长的回响，仿佛山风掠过梅林的余韵。这种方言韵脚的运用，打破了普通话诗歌创作中常见的音韵规则，为诗歌注入鲜活的地域生命力。
方言词汇的植入更成为诗歌的文化标识。“紧要关口”“广府佬，客家佬，潮汕辣 等表述，将岭南族群的称谓以口语化形式呈现，瞬间拉近与本土读者的心理距离。粤语中 “紧要” 一词，既包含 “重要” 之意，又暗含 “紧迫” 的情感色彩，生动地描绘出梅岭古道作为交通要塞的战略地位。这种语言的选择，并非简单的地域猎奇，而是对岭南文化根脉的深度挖掘，让诗歌成为方言文化传承的活态载体。正如赵元任在《现代吴语的研究》中强调的：“方言是一个地方文化的活化石”，树科在诗歌中对粤语的运用，正是对这一理论的生动实践。
二、历史镜像：古道背后的文明脉络
梅岭古道作为沟通中原与岭南的交通命脉，承载着厚重的历史记忆。诗歌中 “古时张公，烧石泼水” 一句，寥寥数字便勾勒出唐代张九龄开凿梅岭古道的壮举。据《新唐书?张九龄传》记载，张九龄主持开凿梅岭新路，“坦坦而方五轨，阗阗而走四通”，使这条崎岖山路成为 “南北咽喉”。诗歌通过对历史事件的凝练概括，将个体的英雄事迹升华为集体的文化记忆，古道的每一块石板都成为历史的见证者。
“丝路通途，谂谂海洋” 则将梅岭古道置于更宏大的文明视野郑这条古道不仅是内陆交通的枢纽，更是海上丝绸之路的重要节点。唐代之后，岭南成为中外贸易的前沿，梅岭古道上往来的商队，将丝绸、茶叶、瓷器等运往广州港，再远销海外。诗歌中的 “涯共此时” 化用张九龄《望月怀远》名句，在时空交错中，将古道与海洋文明相连，展现出开放包容的文化胸襟。这种历史与现实的交织，使诗歌超越隶纯的地理书写，成为文明交流互鉴的赞歌。
三、族群意象：多元文化的共生图景
“广府佬，客家佬，潮汕佬，百姓万众嘅珠玑”，诗歌以三个具有代表性的岭南族群称谓，构建出多元文化共生的意象群。广府文化的开放包容、客家文化的坚韧勤劳、潮汕文化的拼搏进取，在梅岭古道的背景下汇聚交融。“珠玑” 一词，既暗喻珠玑巷这一岭南移民的重要集散地，又象征着不同族群共同创造的文化瑰宝。
历史上，珠玑巷作为中原移民南迁的中转站，见证了多次大规模的人口迁徙。南宋时期，大量中原百姓经梅岭古道南迁，在岭南落地生根，形成独特的族群文化。诗歌中的 “栖息桑梓地”，描绘出不同族群在岭南这片土地上繁衍生息的图景，展现出文化交融的和谐之美。这种对族群文化的书写，与费孝通 “各美其美，美人之美，美美与共，下大同” 的文化观不谋而合，体现了诗人对多元文化共生的深刻理解。
四、时空张力：诗歌结构中的哲学思考
《梅岭古道》在结构上呈现出独特的时空张力。诗歌开篇以自然意象 “梅花开” 起兴，营造出静谧悠远的氛围；随后转入对古道历史的追溯，时空瞬间回溯千年；再以 “一脚两省，紧要关口” 的现实描写，将读者拉回当下；最后以 “丝路通途，谂谂海洋” 的畅想，将视野拓展至广阔的海洋与未来。这种时空的跳跃与转换，打破了线性叙事的局限，构建出立体的诗歌空间。
“关口紧要唔紧要？” 这一设问句的运用，成为诗歌的哲学内核。表面上是对古道战略地位的追问，实则暗含对历史与现实关系的思考。在全球化的今，梅岭古道的军事意义或许已不复存在，但其承载的文化价值却愈发凸显。诗歌通过这一追问，引发读者对文化传承与发展的深层思考，赋予作品超越时空的思想深度。
五、诗学价值：方言诗歌创作的创新意义
树科的《梅岭古道》在当代诗坛具有独特的创新价值。在语言层面，其对粤语方言的运用，为诗歌创作开辟了新的路径，证明方言不仅可以入诗，更能为诗歌注入独特的文化韵味。在题材选择上，以梅岭古道这一地域文化符号为切入点，将历史、文化、族群等元素熔于一炉，展现出诗人对本土文化的深刻理解与热爱。
从诗学理论的角度看，这首诗呼应了海德格尔 “诗意地栖居” 的哲学命题。诗人通过对梅岭古道的书写，构建出一个充满诗意的精神家园，让读者在历史与现实的穿梭中，感受到文化的力量与诗意的栖居。同时，它也为方言诗歌创作提供了成功范例，证明诗歌创作应扎根于本土文化，从方言、民俗、历史中汲取营养，方能创作出具有生命力的作品。
《梅岭古道》以其独特的语言魅力、深厚的文化内涵、精妙的艺术构思，成为当代方言诗歌创作的佳作。它不仅是对梅岭古道的礼赞，更是对岭南文化的深情回望，在历史与现实的碰撞中，奏响了一曲跨越时空的文化交响。这首诗的价值，不仅在于其艺术成就，更在于它为当代诗歌创作提供了新的思路与方向，激励更多诗人深入挖掘本土文化资源，创作出富有地域特色与文化底蕴的优秀作品。
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