就在这片令人窒息的迷茫中，一直紧锁眉头沉思的弘智大师，眼中骤然爆射出一抹精光！
他猛地抬起头，声音因激动而略显急促：
“贫僧想起来了！真言宗那位‘佛子’真济，在佛宝显圣之前，下山至东京，于东觉寺举行了一场规模空前的水陆法会！当时贫僧亦曾观礼，只觉法会盛大，却未深思其用意。如今看来，此举绝非偶然！”
在场诸僧并不知那金刚降魔杵乃是水陆法会过程中机缘巧合所得，还以为此是金刚寺秘传之法器。
弘智大师环视众人，语气愈发笃定：
“或许，关键并非仅仅在于佛器本身，更在于……唤醒它们的力量！真言宗正是通过那场汇聚了无数信众愿力与功德的水陆法会，以无量功德之力为引，才成功‘唤醒’了那柄金刚降魔杵，使其成为真正的佛宝！”
此言一出，如同惊雷炸响在众人心间！
“功德之力灌注？”
另一位老僧喃喃自语，随即眼中焕发出强烈的神采，“是了！定然如此！佛器有灵，亦需缘法开启。寻常供奉，只能维持其性灵不昧，而盛大法会所凝聚的浩瀚愿力与功德，或许正是点燃其内在佛性，引动诸佛护念的关键！”
“阿弥陀佛！”
义澄和尚也激动地合十开口，“弘智师弟所言，极有可能！若非如此，难以解释为何此前一直未听闻真言宗此宝名声，而彼时佛宝却能显圣！”
惠寿大师一直沉默地听着，听到此处，他缓缓睁开一直微闭的双目，那苍老的眼中不再有犹豫，取而代之的是一种破釜沉舟的决断与清明。
他声音沉浑，响彻塔林：
“诸法因缘和合而生。既然真言宗已行水陆法会在前，唤醒佛宝。那么，我台宗，乃至于《法华》一衬诸宗支脉，亦当效法蠢，集众之力，行大法事！”
他目光扫过在场每一位僧人，字字千钧：
“当下，已是我台法宗面临抉择之时！非为争强好胜，实为护持正法，坚定信众之道心，证我《法华》圆顿妙法，亦是究竟真实！我意如下，当集合我比叡山延历寺、大光明寺等所有寺庙，以及东京浅草寺等所有台一脉宗门之力，摒弃前嫌，同心协力，于东京举办一场规模更胜以往的盂兰盆大法会！”
他顿了顿，“藉此法会无上功德，上供十方佛，下济六道苦，更期望能感通佛，印证我宗祖师的遗泽，彰显《法华》之真实不虚！地点，就定在信众云集，能最大程度汇聚愿力的——东京！”
盂兰盆法会一般于每年农历七月十五日举行，藉此供佛斋僧功德，超拔累世父母、历劫冤亲，功德回向法界众生，现在者福慧增长，消灾免难，过去者往生净土。
“盂兰”意为“解倒悬”，是极苦的意思。《佛盂兰盆经》中记载，目犍连尊者以神通见母亲堕入饿鬼道，腹大如鼓、喉细如针，食物入口即化为火炭。他向佛陀求助，佛陀教导他在农历七月十五众僧自恣日，以百味饮食盛于盆中供养三宝，仗此功德可救拔母亲及七世父母脱离恶道。目犍连依教奉行，母亲最后得以解脱。
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