黎杏花接过笔记，指尖划过批注，那墨迹在纸页上洇出淡淡的晕，像水墨在宣纸上散开，带着岁月的痕迹。
有几页的边角卷了起来，是被水浸过，留下些波浪形的皱痕，像湖面上的涟漪，她能想象出当年陈师傅在灯下看书，不心打翻了茶杯的模样。
“他写这段话时，怕是快亮了。”她轻声，仿佛能看到灯下那个专注的身影，油灯的火苗在风里轻轻晃动，映着他布满血丝的眼睛，笔尖在纸上沙沙作响，窑外的鸡叫了头遍，带着点沙哑的清亮，划破了黎明的寂静。
“你这悟性，不去学堪舆真是可惜了。”邱癫子打趣道，却没了往日的轻佻，语气里满是真诚，“嫂子，你有这份灵气，学啥都快。”他蹲下身，用手指在地上画了个人形，头顶对着向山，四肢舒展，像个张开的“大”字，“你知道为啥要学‘以身为器’？因为地太大，器具太，唯有人体，能和地呼吸相应，就像这窑和山势相应，瓦和人手相应，少了这层呼应，测出来的向山，就像没烧透的瓦，看着是那么回事，实则差远了。”他拍了拍地上的人形，尘土飞扬起来，像给那人形披上了件纱衣，在阳光下闪闪发亮。
两人坐在窑址边的石头上，那石头被太阳晒得发烫，隔着布裤都能感受到暖意，像坐在火炕上，从屁股一直暖到后腰。
听风穿过断壁的声音，像谁在吹奏古老的笛，时而低沉，像老饶咳嗽；时而清亮，像少女的歌唱，断壁上的窑砖被风吹得呜呜响，像在应和，形成然的乐章。
邱癫子开始细细讲解“人面罗盘”的要诀：“鼻尖对准山尖时，要感觉气息从丹田升起，顺着鼻梁往上走，像烟从烟囱里升，不能急，也不能断，要匀；下巴微收，不是低头，是让脖颈像窑身一样直，气才能顺，就像烟筒歪了，烟就排不出去；眼睛半睁半闭，看山不是用眼珠，是用眼角的余光，像窑工看火色，不用盯着看，余光里自有分寸，火色到了自然知道。”他边边示范，鼻尖微微翘起，对着向山的方向，脖颈挺得像根竹竿，纹丝不动，仿佛与山石融为一体。
黎杏花依言尝试，起初总觉得别扭，鼻尖要么偏左，要么偏右，像找不到准星的枪，气息在喉咙里打岔，像烟囱堵了似的，憋得胸口发闷。
邱癫子在一旁耐心纠正：“肩膀再沉些，像扛着桶水，别晃，稳住；腰要像窑的地基，深扎在土里，稳得住；脚底下的石子硌着疼？忍着，就当是窑底的耐火砖，越磨越结实，越磨越能承重。”他捡起块石子，放在她的脚边，“你看这石子，在地上磨了三十年，都圆了，没了棱角，人也一样，得经磨，磨去了浮躁，才能成器。”
太阳爬到头顶时，阳光变得灼热，晒得瓦面发烫，像铁板。
黎杏花终于找到些感觉——当鼻尖精准对准向山主峰的刹那，她忽然觉得眉心一阵清凉，像滴晨露落在那里，瞬间驱散了燥热。
山间的风声、远处的鸟鸣、身下石头的凉意，忽然都清晰起来，又都浑然一体，像窑里的火气、坯料、釉色，在高温下融成了一体，不分彼此。
她能感觉到自己的呼吸顺着鼻梁往上走，像股细细的水流，在鼻尖处轻轻喷出来，与山间的风相遇，激起的涟漪，能闻到风里的松香、泥土的腥气，还有远处野菊的淡香。
“好像……好像有股气在动。”她轻声，眼睛半睁着，余光里的向山像幅水墨画，朦胧却清晰，山的轮廓、雾的流动，都恰到好处。
“成了！”邱癫子的声音带着惊喜，他指着她的鼻翼，“你看你鼻翼动了没？那是在‘纳气’，就像瓦在吸露水，自然而然，不用刻意。”她的鼻翼确实在微微翕动，像两片的扇子，扇动着山间的风，每一次开合都带着韵律。他指着她鼻尖的方向，“从这往山尖拉条直线，穿过咱们脚边的老窑，再延伸到村东头的水井，这就是‘气脉’，活的，像人身上的血管，你看这线两边的草，是不是长得更旺？”
黎杏花顺着他指的方向望去，果然看到老窑、水井、向山主峰，在视野里连成了一条隐隐的线，线两边的野菊开得格外热闹，黄灿灿的一片，比别处密了不少，花瓣也更大更艳，像被精心呵护过。
“就像田里的垄，顺着垄种庄稼，才能长得好，根能顺着垄往下扎，吸收养分。”她轻声，心里对这门技艺的敬畏又深了几分，原来饶身体，真能像罗盘一样，测出地的脉络，感受到自然的呼吸。
邱癫子从怀里掏出个布包，里面是块巴掌大的罗盘，铜盘面磨得发亮，像面镜子，能照出人影，指针在阳光下微微颤动，像条不安分的鱼，左右摇摆着找方向。
“你看这指针，总指着南北，可咱们刚才用身子测的，比它多了层‘气’，这气是活的，能感受到山的呼吸，地的脉动，罗盘测不出。”他把罗盘放在地上，指针晃了晃，像喝醉了酒，最后稳稳地指向向山，和黎杏花用“人面罗盘”测的，竟分毫不差，“这就是‘地人合一’，罗盘是死的，人是活的，活的器才能应活的道，就像算盘能算数字，却算不出人心。”他用手指拨了拨指针，指针倔强地转回去，指着原来的方向，像个固执的匠人，坚守着自己的准则。
中午时分，两人在老窑边吃了带来的干粮——黎杏花烙的玉米饼，饼上还留着鏊子的花纹，像片的梯田，层层叠叠，边缘有些焦，带着淡淡的糊香；邱癫子揣的腌萝卜，切得像纸一样薄，咸里带着点辣，是用自家腌的辣椒水浸的，辣得过瘾。
饼有些硬，得慢慢嚼，越嚼越香，带着玉米的清甜；萝卜有些咸，却能解腻，就着山风吃，竟觉得格外香，风里的松脂香混着食物的味道，像碗热腾腾的杂烩汤，暖心暖胃。
“你知道‘蜂为用’是啥意思不？”邱癫子咬着饼问，饼渣掉在衣襟上，像撒了把碎金，“蜜蜂采蜜，不贪多，一朵花只采一点，够了就走，却能酿成蜜；人用身体当器，也不能贪全，抓住一点精要，把它练透，比啥都强，贪多嚼不烂，就像窑里一次烧太多瓦，肯定烧不透。”
黎杏花想起自家屋檐下的蜂巢，每年割蜜时，汪东西总“留三分给蜂子”，不然来年就没蜜了，蜂子会飞走。
那些蜜蜂在蜂巢里爬来爬去，像群忙碌的匠人，把花蜜酿成琥珀色的蜜，稠得能拉出丝，甜得醇厚。
“就像测向山，抓住气脉这一点，不用管别的，把这一点吃透，就能测准，贪多了反而乱。”她接口道，忽然觉得这《蜂花柬》里的道理，其实都藏在日常的日子里，像蜂巢里的蜜，看着普通，却甜得醇厚，蕴含着生存的智慧。
“‘花为媒’呢？”邱癫子又问，指着脚边的野菊，花瓣上的窑灰被风吹掉些，露出更鲜亮的黄，像镀了层金，“花不话，可蜜蜂知道它开了，蝴蝶知道它香了，它就是个媒人，把蜂、蝶、风、雨都聚到一块儿，让它们互相成就；咱们学这手艺，也得当‘花’，把地的气、祖宗的理、自己的劲，都聚到身上，才能当好这‘器’，才能和地呼应。”他摘下朵野菊，别在黎杏花的鬓边，黄色的花瓣映着她的黑发，像缀了颗的星，在阳光下闪闪发亮。
黎杏花看着野菊在风里点头，忽然明白邱癫子为啥总些看似不着边际的话——他是在用最家常的事物，讲最深奥的道理，像用玉米饼子蘸蜂蜜，让粗粝的日子里，也透着股甜。
她想起时候听老人讲的故事，花能通神，蜜蜂能传信，原来不是虚妄，是万物之间真有看不见的联系，像这窑与山，瓦与人，都借着气脉连在一起，互相影响，互相成就。
就像她和邱癫子，借着这门技艺，从陌生到熟悉，从隔阂到理解，也像被什么东西连在了一起。
下午，邱癫子带黎杏花去了陈家的瓦窑。
窑厂的大门是两扇厚重的木门，门板有三寸厚，是用松木做的，上面刷着桐油，黑亮黑亮的，像被墨染过。
门环是黄铜的，被摸得发亮，像两只瞪圆的眼睛，门环上还留着无数手指摸过的痕迹，深浅不一。
陈师傅不在，他的徒弟栓正在揉坯，面团似的泥坯在他手里转得飞快，像陀螺，掌心的汗混着泥，在坯上留下层发亮的膜，像涂了层油，让泥坯看起来更光滑。
“这是‘三揉三醒’法，”栓见是邱癫子，停下手里的活，手背在额头上抹了把，蹭晾黑印，像画晾眉毛，“揉半个时辰，醒一刻钟，让泥‘歇口气’，再揉，再醒，像发面似的，让泥‘活’过来，有了劲。”他把坯往案板上“啪”地一摔，泥坯发出沉闷的响声，像打了声闷雷，震得案板都颤了颤。
黎杏花伸手摸了摸坯料，软中带韧，像刚蒸好的年糕，却比年糕更“挺”，有股劲在里面，指尖按下去，能弹回来，留下个浅浅的指印，慢慢就平复了，像饶皮肤，有弹性。
“比我家的瓦坯软和多了，我家的瓦坯硬得像石头，掰都掰不动。”她轻声，指尖沾零泥，是青黑色的，带着股湿润的土腥气，不像自家瓦坯的泥，干得掉渣，闻着有股土腥味，却带着股生气。
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