建安十三年春，汉渠波光未歇，洛阳太庙的残垣间忽生异相。守庙老卒见鸱吻上的“代汉”铜锈剥落，露出内层“护汉”鎏金，其形竟与汉渠灯船纹章暗合。更奇的是，太庙里十二根蟠龙柱的“分汉”云纹，在春雨中渗出血色，蜿蜒交融成“光武中兴”图——刘秀持桑杖驱牛犁地，牛背驮着刻满各州郡“归一土”名录的玉简。
阿蝉随刘备船队入洛，桑琴裹着献帝暗赐的“承露巾”——巾角“兴汉”绣纹遇太庙地气，竟显露出伏线千年的“星汉图”。她于残殿奏《清商》新曲，琴弦震落的铜锈在尘埃中聚成“洛书”形状，每粒锈尘都映着汉渠灯船倒影，恍若银河碎星落于人间。关羽抚着柱上“光武血纹”，青龙偃月刀突然嗡鸣，刀背“汉寿亭侯”刻痕与血纹相接，竟在地面投出“克复中原”的卦象。
“使君，许都急报！”马良乘“辨伪舟”破浪而来，船舷“经纬汉土”的漆纹被洛阳王气蒸成云霞状，“曹操在许都太学设‘汉经科’，却将《春秋》‘尊王’章句混以《商君书》‘治世’要义，太学生竟用徐州桑纸抄录‘合汉’经注，在竹简刻痕里暗藏‘兴复’密码。”他展开染着洛水的帛书，“代汉”墨字遇潮化作“戴汉”，显露出孔融门生用桑蚕黏液写的《星汉论》——“汉者，非独渠水，乃九州桑田之气所聚，民心之光所汇”。
刘备轻抚太庙残碑上的“汉”字裂痕，指腹触到缝隙间的徐州桑籽——去年灯船所载“归一土”随渠水漂至洛阳，竟在石缝中生出“连理桑”。张飞握着新制的“星汉矛”——矛杆刻满各州郡桑田分布图，矛尖嵌着汉渠底捞出的“永固”纹石——忽然跺脚：“俺去许都烧了那假太学！省得曹贼拿歪经误人！”诸葛亮却摇头：“不可。昔年王莽篡汉，禁毁经典而失民心；今曹操欲‘以经代汉’，正可借其坛场，播我真种。”
未时三刻，刘备率“护经车队”驶入许都。每辆车帘皆用洛阳太庙残幔改制，内里绣着太学生偷录的“合汉”经义，车辕立着用邺城“代汉”铜爵熔铸的“崇文”鼎，鼎身刻“经以载道，道在桑麻”八字。阿蝉在车尾鼓瑟，弦系许都太学博士私赠的“通经”桑线，乐声中混着太学生偷唱的《伐檀》新调，惊起城楼上的“识典雀”——此鸟喙衔《诗经》残简，爪踏《尚书》断篇，振翅时洒落的纸灰在半空拼出“礼失求诸野”的字样。
“玄德何意？”曹操的“治世车”拦在朱雀大街，车盖“魏王”翟羽下，藏着用徐州义仓残木改制的车栏，“孤设科兴学，乃为汉家储才，尔等何故鼓噪？”刘备驻车，将“星汉矛”插在街心：“孟德可知，你太学里的‘治世’章句，混着我徐州桑农的‘劝农歌’？你看这桑纸——”他拾起太学生丢弃的经卷残页，“许昌麻浆为表，徐州桑絮为里，正如经义当以民心为骨，王制为皮。”
话音未落，太学门内奔出数百生徒，每人怀中抱着掺着桑籽的经籍——正是曹操暗中命人掺入“代汉”注疏的《礼记》。生徒们望着刘备车上的“护经图”彩绘，突然齐硕大学》“亲民”章，声浪震落城楼上的“代汉”瓦当。瓦当坠地碎裂，竟显露出内层“戴汉”铭文，与洛阳太庙鸱吻如出一辙。曹操面色微变，忽闻车栏里异响——当年焚毁徐州义仓的刻工，竟在栏木内侧刻下“悔罪桑纹”，此刻遇刘备真气，显露出“汉火不绝”的密图。
酉时，荀彧遣人送“汉礼箱”至刘备寓所。箱职六艺”竹简皆用荆州桑皮重编，《春秋》“尊王”篇末夹着许昌老吏私绘的“星汉渠脉图”，图上各州郡“归一土”分布处，皆用桑果汁标着“民心所聚”。刘备取出诸葛亮新制的“经纬规”——规身刻司南刻度与桑蚕生长周期，规尖嵌许都太学漏刻的“知时”铜珠——命人转赠荀彧：“昔年叔孙通制汉仪，今愿与令君共续此业。”使者触到规底微雕的“汉”字，指尖被桑刺划破，血珠竟在刻度间聚成“一统”卦象。
戌时三刻，许都太学突然起火。刘备急命扑救，却见火中飘起无数“明汉灯”——灯罩是太学生的“治世”儒巾，灯油混着洛阳太庙残香，火焰呈紫金色，灯底“代汉”字样燃烧时竟化作“昭汉”。阿蝉瑟弦突断，断弦如灵蛇卷入火场，勾出藏在经阁的“分经密卷”——卷中欲将《诗》《书》割裂为“王官学”与“郡县教”，落款盖着伪造的“汉经院”印。
“好个偷梁换柱！”曹操的“观星车”适时而至，车顶“魏”字铜标与刘备车上“汉”字灯笼被火映成同色，“孤早察太学中有奸人，故在经籍暗藏‘辨经虫’。”他轻挥“理乱扇”，扇面桑纹拂过假印，印泥竟散作“浊经”飞灰。刘备拾起密卷残片，见“分经”二字笔画间，藏着邺城刻工特有的“断简纹”——正是当年伪造“代汉”谶纬的罪证。
子时，许都百姓聚于朱雀大街。他们捧着从火场抢出的“护经粮”——掺着桑籽的粟米，抛向刘备与曹操的车队。有人用太学门额“代汉”木牌舀水施粥，牌面漆纹被粥汁冲去，显“兴汉”刻痕；有人将曹操的“求贤令”贴在粥棚，令文竟自动裂开，掉出徐州匠人藏的“劝农谣”。阿蝉重续瑟弦，奏起许昌本土的《击壤歌》，与曹操的铁笛《短歌蟹相和，乐声中，新撒的桑籽破土而出，嫩芽上凝着“许徐”二字的露珠。
建安十三年夏，许都“昭汉学宫”落成。曹操望着学宫前合抱的“汉魏桑”——左干为徐州义仓残木，右干为许昌太庙旧梁，枝叶间竟结出“经史”双色桑葚——案头“代汉”铜爵突然出现冰裂纹，显“汉学复兴”之兆。他抚摸着刘备所赠“经纬规”上的“汉”字锈迹，忽命人将太学“治世堂”改为“星汉阁”，阁名木牌竟透出洛阳“汉魂石”的纹理。孙权听闻此事，望着江东新立的“通经台”，对周瑜笑道：“曹刘在许都种的不是经，是把‘汉’字刻进了文脉——这竹简里的根，怕是比泰山还深了。”
是年中秋，刘备与曹操在汉渠洛口段“星汉台”共祭汉祖。祭案上摆着各州郡贡奉的“归一谷”，左列徐州桑麻，右列许昌麦菽，中央置荆州新收的“汉穗稻”——一茎九穗，穗粒间隐现“一统”纹路。当祭文焚化时，烟柱直冲斗牛，与汉渠灯船旧影连成银桥，桥上浮现“光武犁田”“高祖斩蛇”等异象。阿蝉的桑琴与曹操的玉磬合鸣《大汉韶乐》，乐声中，各州郡“归一谷”自动交融，在祭案积成“昭回”二字的然谷物画。
远在交州的士燮望着洛口方向的祥云，忽悟“星汉”乃河别称，更是文明代称，不禁以交趾桑酒遥祭：“原来‘汉道’不在谶纬，而在这经史相尝桑麻共济的人间文脉。”乌桓蹋顿则命人仿制“昭汉灯”，将胡族“苍狼纹”与汉族“云雷纹”刻于灯身，置于单于庭，任其长明不熄。
当新月爬上“星汉昭回”碑时，碑顶“昭回雀”突然振翅，双翅“经”“史”纹路合为“明”字，尾羽光带在夜空写下“斯文永祚”四大字。刘备与曹操并立台上，看学宫内外桑麻与经籍同茂，忽然同时以桑枝蘸酒，在祭案余烬中画出同一符号——那是“文”字的古写，又似两棵交缠的智慧之树，根系深扎于千年文脉，枝叶共承着万古星霜。
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