就因为这件事，司衣坊的员工都很感激身为主厨的他，因此为他积累了不少的人气。
除去司衣坊这种等同于御膳房的坊家企业，身为主厨的他也通过类似手法收揽了不少皇宫内地的官商民企，譬如光禄寺，光禄寺并非一座寺庙，而是在很早以前产生的一种制度。
其主要负责的便是祭祀、朝会、宴酒膳馐之事。
光禄寺一般设有职位四类：卿、少卿、丞、主簿，每个职位都有其不同的品阶。且设有四署：太官署、珍馐署、良酝署、掌醢署。
而身为主厨的他则是利用了古代社会封建迷信的心理，准备在祭祀大典上做文章。
就这样，一连串的事件由此展开。
一开始的时候，也就是祭祀大典到来之前，他点燃火炬，借用火把的光照效果制造出火凤燎原的阔派景致，以表明自己独特的号召力，从此吸引光禄寺的注意。
接着，他利用蜂蜜的香气涂抹在硕大的盘龙腾壁之上，如此一来，喜欢甜味的蝴蝶就会因为香味纷纷附着在墙壁上，墙壁上便出现满足他意愿的一些话语来，比如神子降世之类的，再次营造出自己的仙人之姿。
再者，他稍一做法，买通一群法师在祭祀大典上随乐起舞，然后自己藏在鸣钟之内，发出在人们印象中的先祖的声音，大肆张维自己，以提高自己的威信。
由于这群民众从未经历过这些，因而发现不了任何端倪。
最后一步，也就是这次祭祀大典的最终目的，求雨。
古代人们面对干旱等自然灾害时，会采取各种方式祈求上降雨。这些方式不仅体现了人们对自然的敬畏和对生活的渴望，也反映帘时的社会文化和生活方式。
个人求雨通常具有较强的随机性，如到龙王庙烧香、跪拜，或到附近的龙潭祈雨。个人行为虽然看似简单，但却是人们日常生活中不可或缺的一部分。
而此时此刻，则并不相同，因为人数和宗教的关系。
于是，这次祭祀大典很看重求雨的结果。
人工降雨的核心原理是利用云和降水物理学的原理，通过向云中撒播降雨剂（如盐粉、干冰或碘化银等），使云滴或冰晶增大到一定程度，降落到地面形成降水。
而古代缺乏飞机、火箭等运输器材因而不能够彻底完成人工降雨。
皇帝和王公贵族当然不用，财力雄厚，可以让宫女、丫鬟帮他们打扇，一个人不够用，就来个轮班制。气再热一点，打扇不管用了，还有冰盆可用。
但身为主厨的他的确并不愚笨，气再热一点，人们就把“人力风扇”换成水力，还能“人工降雨”。在河边建造凉屋，用河水驱动七轮扇，用水车把河水扬到屋顶后流下来，形成“人工降雨”。
自此次祭祀大典之后，他收获的不仅仅是祭祀收来的钱和宝物，更是一种人为的信仰。
司衣坊给他带来的是平静生活滋补下的多方信任；而光禄寺给他掀起的则是无穷世道驱使下的人海漂流。在这人情与人心兼并的情况下，他能够升职也自然了。
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