离开河屯后，徐景行师徒二人继续沉默着向前而行，脚下的路途延伸向不知名的远方，徐景行的心绪，却仍沉浸在方才因离别而生的各种感悟当郑
他在默默梳理着自己在河屯村生起的对生的感悟，那茅屋中挣扎降世的第一声啼哭，产妇耗尽气力后的苍白与欣慰，王根头抱着自个儿子时那混合着喜悦与忧愁的眼神，还有村民们在他们离开时送上的各种粗糙礼物，这些场景，一幕幕的在他心间反复流淌。
“生之苦，在于其艰难与脆弱，需倚仗众多因缘和合，方能成就，生之希冀，又在于那顽强不屈的生命力，在于父母倾尽所有的守护以及陌生人间质朴的善意，生命，并非孤立存在，而是交织在无数的关系与付出之中，不管在哪一个时代，每一个平安长大的生命，背后都凝聚着父母难以计数的艰辛与爱。”
这一份特殊感悟，是徐景行在任务世界时所感悟不到的，因为他的前进道路越走越顺，走到最后，再也看不到这些底层的温暖与沉重。
想着想着，徐景行又不由自主的将这一分感悟联想到自身那曾被无形枷锁固定的既定命格上，那所谓的男二命格，何尝不是一种扭曲的生？
想到这里，徐景行几乎豁然开朗，因为他突然明悟到命格试图将他生命的全部意义，强行捆绑在女主苏婉秋的喜怒哀乐之上，限定他所有的情感付出与人生轨迹，如同将他修剪成只为衬托对方的盆景，跟河屯的父母守护子女的爱，如出一辙。
只不过后者是发自本心的爱，而非命格枷锁强行要求的守护，前者，却是被强行注入的执念，无关本心，只为完成某一段剧本而已。
真正的生命，应当拥有无限可能，如同野地里的花，自有其绽放的姿态与方向，而所谓的命格，不觉醒便还好，一旦察觉它的所在，便会发现它用着最粗暴的手段去进行裁剪，扼杀了生命的其他可能，只保留它需要的那一点用途。
一番思索后，让徐景行对命阅本质有了更深刻的理解跟警惕，同时也更加坚定了自己要挣脱一切束缚，追求大自在得逍遥人生的决心，“我一朝觉醒，挣脱男二命格，只是不愿被命运操纵着去度身不由己的人生，仅此而已，没有其他任何理由。”
正当徐景行沉浸式的调理这纷涌杂乱的思绪时，忽然，一股异样的气息随着微风拂来，他能嗅得到这股气息来源，并非他在河屯村时他所感知到的生涩与希望，也非山林间的清新自然，而是一种掺杂了沉郁、暮气与某种带着终结死意的特殊气息。
了悟这一点后，徐景行的脚步不受控制的微微一顿，因为他已敏锐的捕捉到这股气息中所蕴含的意蕴，这是生命走向衰败，开始疾病缠身，最终彻底消亡时，所散发出的混杂着痛苦与不甘的能量场。
徐景行抬头，望向远方，在他眼前地平线的尽头，有一座城镇轮廓在他眼中清晰可见，观其规模，要比京郊的河屯村大上不少，想必那里，便是郡县城镇的所在。
而那股沉郁到让徐景行略微皱眉的气息，也正是从那个方向四周弥漫开来。
慧圆禅师自是能感知到这一气息，他更是因此，才带徐景行往这一方向前行，他脚步未停，却淡淡开口道：“前方应是安业县，城中多有生老病死，悲欢离合，明安，你可是感应到了什么？”
徐景行闻言，深吸一口气，这还是慧圆禅师将他带在身边修行后第一次喊他的法号，他压下心中种种情绪，恭声答道：“回师父，弟子似乎感应到前方城镇，向外散发的气息多有沉滞，与生机勃勃的乡野相比，暮气则过重零。”
慧圆禅师听了这话后，缓声开口道：“你已见证生命的开始，生命的终结，亦是众生人生路上必经的大苦，前方安业县中，有你下一处功课的机缘。”
生、老、病、死！
徐景行心中一震，是了，生老病死，乃是人生四苦，亦是佛陀悟道的关键，他刚刚深切体会了生的艰难与希冀，那么紧接着，便得开始感知并体悟后续生命途中必然会出现的老、病、死这三种残酷的人生历程。
师傅慧圆禅师口中的安业县中，汇聚的正是无数生命走向终末的气息，那里，有垂暮之年的老人，有被病痛折磨的患者，更有其他家正在经历生离死别的普通家庭……
想到此，徐景行神色不由自主的变得有些肃穆，相比较于生给人带来的感动与希望，老、病、死这三项课题，无疑是很沉重的所在，毕竟这三题，直指生命最残酷与无奈的现实。
“多谢师父提点，弟子已心有所福”徐景行的声音，变得有些低沉，同时他也忍不住在心底感叹，跟在大佬身边修行既有不易也有便利，不然就仅凭他自己摸索着修行，还不知何时能感悟完生、老、病、死这四样人生重大课题。
收敛了心中因悟生而泛起的种种波澜，徐景行努力将自己心绪调整至一种冷静观照的状态后，准备去前方不远处的安业县，直面人生最终的归宿，去亲身体悟一场少有人能逃避掉的死亡现实。
前方的安业县，在徐景行心里，不再仅仅只是一座普通县城，毕竟有师父慧圆禅师在，那里就算原先普通，现在也已化为淬炼他道心，让他照见生命实相的试炼场。
他在此界中，最终是否能让两饶这一场师徒之名化虚为实，也全看他游行四方路上的各种表现，是否能让慧圆禅师对他感到真心满意。
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