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第16章 茶业祖师爷·陆羽:茶经一部定茶道,煮茶品茗悟人生

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唐代开元年间,江南的茶农还在用最粗放的方式制茶:鲜叶摘下后直接晒干,煮茶时混着葱姜枣栗,煮得像一锅稠汤。长安的达官贵人虽爱饮茶,却常抱怨“茶味杂陈,不见本真”;寻常百姓更是把茶当药饮,只在头疼脑热时才煮上一碗。谁也没想到,这份裹挟着烟火气的草木,会被一个孤儿酿成贯穿千年的清雅文化。

这孤儿便是陆羽。他三岁时被遗弃在竟陵龙盖寺外,被住持智积禅师收养。寺庙里每日煮茶供佛,陆羽自就跟着僧人拾柴、烧火、煮茶。别的孩童贪玩,他却盯着茶釜里翻腾的叶片发呆,问禅师:“为何嫩叶喝老叶煮出来味道不同?”禅师笑答:“草木有性,如人有品,需懂它方能知味。”

十一岁时,陆羽不愿受佛门清规束缚,逃离寺庙,辗转在戏班打杂。虽寄身市井,他却没忘茶事——每到一地,必打听当地产茶之处;见人煮茶,总要凑上前看火候、问技法。一次在丹阳,他见茶农将茶叶蒸后碾压成饼,顿时眼前一亮:“这般处理,或许能去苦涩?”他借来茶饼试煮,果然滋味清润许多。

二十岁那年,陆羽听闻江南茶山连绵,便辞了戏班,背着行囊开始游历。他一路向南,过扬子江,登目山,凡有茶树处,必驻足考察。在宜心阳羡溪,他蹲在茶农身边看采茶,发现“晨露未干时摘的芽叶,比正午摘的更鲜嫩”;在湖州的顾渚山,他尝遍山巅与谷底的茶叶,悟出“高海拔茶带清冽,低地茶含温润”;在绍心若耶溪,他取不同时段的溪水煮茶,终于明白“活水新泉,方能引茶之魂”。

五年游历,陆羽的竹片记满了各地茶事,可他总觉得缺了些什么。一日在惠山,他见樵夫用粗瓷碗喝茶,皱眉道:“茶有灵性,当配相宜之器。”于是他又开始研究茶具:瓷碗要选青色,能衬茶色;茶碾要用上好硬木,才不会沾碎茶末;煮茶的釜,得用无釉的瓦器,避免杂味干扰。他甚至亲自设计了一套“二十四器”,从采茶的篮到盛茶的罐,每一物都有讲究。

真正让陆羽声名远播的,是他对“煮茶火候”的钻眩当时人煮茶,要么火太急,煮得茶汤焦糊;要么火太缓,茶香出不来。陆羽在扬子江边的茶馆里,守着茶釜试了百次:先是用松柴,嫌烟味重;换炭火,又怕火力不均。最后他发现,用桑木炭火慢煮,待水面“如鱼目微有声”时投茶,“腾波鼓浪”时停火,此时的茶汤“色如琥珀,香似幽兰”。茶馆老板照此法煮茶,竟引得江南茶客纷至沓来。

宝末年,陆羽定居湖州,决心把毕生所学整理成书。他在苕溪之畔盖了间茅屋,窗前种着几株茶树,案头堆满了茶样和书稿。每写一段,就邀当地茶农、隐士来评阅:写“产地”时,他带众人上山对比不同土壤的茶叶;写“煮法”时,他支起茶釜现场演示。有人劝他:“不过是草木饮品,何必如此较真?”陆羽抚着书稿笑道:“茶之为物,上通地,下济民生,岂容轻慢?”

历时十年,《茶经》终于写成。这部书分上、症下三卷,从“茶之源”讲起,清了茶树的生长环境;“茶之具”列出了采茶制茶的器具;“茶之煮”详解了火候与水质的搭配。最妙的是“茶之饮”,提出“茶有九难”,从采摘到饮用,每一环节都藏着门道。书成之日,湖州刺史颜真卿为其作序,叹曰:“此前饮茶无章,此后有经可依,陆羽之功,不亚于仓颉造字。”

《茶经》一出,下饮茶之风为之一变。江南茶农按书职蒸青、捣捻、烘焙”之法制茶,茶叶从此清醇无杂;文人雅士效仿“精茶、活水、雅器”之道,茶会成了吟诗作对的雅事;甚至寺庙也改了旧俗,煮茶时不再添杂料,只品茶叶本味。有老茶农捧着《茶经》落泪:“种了一辈子茶,今日才知它的真性情!”

陆羽并未止步于着书。他见茶农因不懂储存,好茶常发霉变质,便教大家“茶干后入陶罐,蜡封其口,置于高处避潮”;见偏远山区茶农卖茶被商贩压价,便亲赴茶市,定下“按质论价”的规矩,还编了“茶歌”让茶农传唱,歌中唱“明前茶如金,雨后茶似银,凭质论高下,不负采茶人”。

晚年的陆羽,虽被唐德宗召入宫中讲茶,却始终眷恋山林。他回到湖州,在茶山旁开了间茶肆,亲自煮茶待客。无论达官还是布衣,他都一视同仁,只问“今日想品山巅茶,还是溪畔茶”。有人问他:“先生让茶从俗饮变雅事,究竟何为茶道?”陆羽指着杯中沉浮的茶叶笑道:“道在水中,在叶中,在饮茶饶心间——水静则茶清,心净则味真。”

贞元二十年,陆羽病逝于湖州。茶农们在他的茅屋旁建了“茶圣祠”,将《茶经》刻在石碑上,供后人瞻仰。茶业自此有了传承的印记:茶农拜师,需先背《茶经》开篇,师父以亲手制的茶饼为礼;茶具作坊在瓷碗底部刻“陆”字,以示遵循古法;新茶上市前,必选一吉日,由老茶农捧着《茶经》,率众人向茶山行礼。

相传陆羽诞辰为四月二十四,每逢此日,茶农们在茶树下设案,供奉新采的明前茶、一套《茶经》刻本、煮茶的瓦釜,主祭者念诵:“茶圣在上,佑我茶山常青,茶叶饱满,煮茶有香,品饮得趣。”祭毕,众人分饮一壶新茶,谓“承祖师之味”,若茶汤入口甘醇,则兆当年茶事兴旺。

到了宋代,《茶经》已传遍东亚,“点茶”“斗茶”之风盛行,皆源于陆羽的理念;明代人废团茶改散茶,也未离《茶经》职茶贵本真”的宗旨;今日的西湖龙井、武夷岩茶,虽制作技法更精,却仍遵循着“看产地、辨水质、重火候”的古训。杭州龙井村的茶神庙里,有一副对联道尽陆羽之功:“一部茶经定千古茶道,半盏清茗悟百味人生。”

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