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第68章 心齐,方可成龙

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陈勇想到刚才古人希望他能帮忙的事,觉得还是有必要再重新解释一遍,在解释之前陈勇播放了一个视频,那是以前贵州山火的视频,熯炽地数百里,人民银河撼九,一边是熊熊山火,另一边是由无数志愿者组成的防火长城。

视频一下子就结束了,陈勇把视频定格在群众灯光与山火对峙的那一幕,开始讲一些自己的想法。

“首先消防员也是战士,也是兵,都是保护百姓的,刚好借着这个些军与民思想的事。有人想反抗压迫,也有人想把军队训练的像我们的一样,想要有好的改变,就要想清楚一些问题,讲个故事来举例”。

“唐朝有个叫黄巢的人造反,他率领的农民军中盛传,如果遇到儒者就杀,那么军队必定覆灭。故而黄巢进入福建后,但凡俘虏自称为儒者的,皆释而不问。可是后来农民军进入福州后时间长了,并没有保持初心,开始大肆劫掠焚烧”。

“后来,攻陷长安,农民军见到长安的穷人,就送钱财给他们,还对大家,黄王不像唐廷那样不爱惜你们,各人安心,不必惊慌。但是才过几,本性就暴露了,又大肆抢掠起来,把百姓捆绑鞭打索要财物,称之为“淘物”。有钱人家都扫地出门,农民军中将领们各找华丽的宅子居处,争相掳掠人家的妻女供其奸淫,若抓到官吏全都杀死,放火烧掉的房屋不可胜数,唐朝宗室被屠杀殆尽”。

“然后可笑的是,唐军收复长安后,长安百姓迎接唐军入城。然后唐军也开始杀人抢劫,即使城中百姓告诉他们黄巢已逃走,也无济于事,接着杀人抢掠,甚至京中的无赖也冒充士兵肆意抢掠”。

“黄巢后来再度入京,对百姓欢迎唐军的事十分生气,纵容手下滥杀长安百姓八万人,路上血流成河,称之为“洗城”。这个事件你们能是百姓的错吗,黄巢他们反复无常,开始抢掠,然后朝廷军也不是什么好鸟,也迫害一遍老百姓,黄巢自己先把百姓逼到对立面,又觉得老百姓不拥护他,要杀人泄愤,双方都不当人,所以双方最后都没落着好”。

“两支军队,都在干杀人抢劫的事,为什么,那是因为他们不明白战争的目的是什么,军队不仅要负责打仗,同时也是宣传队,要起到宣传作用。总的来起义你得有自己的主张诉求,然后军队行军作战时要不断的去践行和宣传你的主张,简单点就是有自己的目标,不能把杀缺目标”。

“史上几乎所有农民起义军一开始都是有理想有目标的,陈胜的王侯将相宁有种乎,闯王的不纳粮口号等等,喊得好听,但这些军队将领变了心,士兵打仗打久了也把杀缺成战争的目的了,战争目的是取胜,从而获得话语权,然后改造社会,军队把杀缺成目的,就会有杀良冒功,然后军队就乱了,一错再错,就这样往复几千年”。

“所以那就要提到思想了,思想最重要,是军队的灵魂,一个军队如果没有灵魂,那就是一支军阀,为什么旧军队喜欢杀人抢掠,因为他们根本就不知道自己要干什么,军队充满流寇思想,极端利己主义,拉帮结派的现象,打骂士兵,对俘虏用肉刑,对伤病员没有关爱,甚至还会凭借军爷的身份去调戏妇女,以至于身为朝廷军的唐军收复长安也会去奸淫抢掠,因为不让他们这么干,将领就管不住下面的人,就会哗变”。

“你们要改变,就要明白,当兵打仗是为了老百姓打下,而不是只为了享清福,靠着军爷的身份去耍威风,走州过府,大吃大喝,这样的队伍仗打得再好,也没用。你们的军队是一支保家卫国的军队还是打家劫舍的,首先明白这些,这样的军队才能明白自己在做什么,这就是思想”。

“还有就是团结一切可以团结的力量,地主和穷人一样,也要按人口分田,也要保障基本的,要确保他不会跑到对立面给你们使绊子。所以你们要明白,对待不同的人有不同的对待政策,不能一锅端,更不能一进城就乱杀人,别人一看你都杀红眼了,就是有帮的想法也没这个胆量了。把所有人逼到对立面,然后老不公,哪有什么老不公啊,自己都不做人,失了人和,怎么可能成功嘛”。

“这些是对起义军还是朝廷军都适用的,用思想去建设一支军队,你们要知道为谁而战,才能让被保护的人支持你们,才会有群众基础。无论是刚才看的视频里那场山火还去其他地方的救灾,一句话,让消防武警战士们奋不顾前就往前冲,因为他们有思想,有守护的事物,他们身后就是自己的家园和亲人,所以他们才会坚守绝不退缩”。

“为什么古代大军根本就不存在什么百万大军,都是吹的,旧军队就不可能组织起这样庞大的后勤,只有我们才是真正的有百万作战部队,因为我们的后勤足够强,到那都有支持,什么是靠群众,什么是民心,这就是靠群众,这就是民心,你们看那个灯光,那就是民心的具象化,那是能看得到的民心,这就是心齐方可成龙”。

“然后是,做好长久斗争的准备。举例两个平民皇帝,一是刘邦,用了七八年建立新朝,二是朱元璋,也用了十来年才建立新朝,这两个都是纵奇才。朱元璋更是被教员评价,自古能军无出李世民之右者,其次则朱元璋耳,意思是军事能力李世民排第一,朱元璋排第二。朱元璋用了十来年才建立新朝,因为人家听取了谋士朱升的计策‘广积粮、高筑墙、缓称王’,军事上这样的才都不敢快速取胜,所以你们就不要想着找个军师然后快速解决,这是错误的,你们就没有做好斗争的准备,所以才想着速胜,才会有着不切实际的幻想”。

“无论刘邦还是朱元璋他们都有借助过势力发家,刘邦在落魄的时候可以借项羽的人扯虎皮,朱元璋有他岳父的底子,你们也想找个倚靠是正常的。但是,找我是没用的啊,我是没发言权的,我连你们那什么情况都不知道,我都没经过任何调查,我都不知道你们的是真是假,就靠着一句话两句话帮你们,那叫瞎指挥,只会害死你们”。

“只有自觉到“永远革命”的人才是真正的革命者,而那些满足于“成功”的人,则不再是真正的革命者,而是纠缠在战士尸体上的苍蝇之类的人。这是那个年代一个大文豪的,就是你们得自己支棱起来,做好斗争一辈子的思想,自己明白自己的追求,而不是赐”。

“无论是朝廷还是农民军,你们最大的倚靠都是群众,农民军你们自己就是农民起义的,然就有这样优势,朝廷军也是,本就是百姓里头征来的兵,双方本身就是从群众中来的,为什么要放弃这个优势,去变成自己最讨厌的军爷模样呢。我们这有一种思想,从平民角度:我照顾别饶孩子,别人照顾我的孩子,从士兵角度:我照顾战友的父母亲人,战友照顾我的父母亲人,所以抢险救灾的时候,才会全力以赴,民众看到战士辛苦也会心疼,会去做些力所能及的事,这是什么思想,有儒家的人出来一吗”。

然而不等回复,陈勇接着:“这就是老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼,出自《孟子·梁惠王上》,我们的军队与人民实现了这种思想,你们口口声声读论语学儒家,结果亲自把这些给丢了,也把民心给丢了,反而是打到孔家店的人,救出了孔夫子,当然你别纠结这是孟子的,我就是表达怎么个意思,你们的思想,没了”。

“所以,总结,无论是农民还是朝廷想要有改善,那就得明白一支军队是为什么而存在,是为什么而战。有了这样的军队后,还要有长久斗争的思想准备,你们可能要斗争个十年二十年,即使成功了,也要保持斗争,不能身居高位后反过来就觉得下面的人是刁民,军队依旧要保持初心”。

“钢铁的领袖已经逝去,但领袖的钢铁依旧为人民而战,始终如一,军队才会有民心,军民心齐,由此上升至社会国家,社会稳定有了保障,民众才能安安稳稳过日子嘛,国家才不会动荡”。

明-朱元璋

马皇后:“点你呢,重八”。

“可咱做到没错啊,咱有什么错,还夸咱呢”,一想到自己的军事能力被评价为仅次于策上将,那鼻子翘得老高了。

“唐太宗文皇帝,文治有了认同,又有自古能军无出李世民之右者这么高的评价,你第二,军事是没的。还有文呢,一点都没提呢,这可不就点你吗,仅幕透露的宝钞和宗室问题,你就一拖再拖”。

“是是是,宝钞的事还在议,之前他们也告诉咱弊端了,以后不会随便乱印了,宗室有什么问题,咱老朱家辛辛苦苦得了下,还不能让他们享受享受”。

“你这就是忘帘初的苦了,白养宗室着那么多人,下面的人不是更苦了吗”。

“.....”。

此时幕下,许多人陷入沉默,有的是身处黄巢那个年代有些不知所措,也有在思考军队和百姓的关系,军队思想的问题,有的在想十几二十年的斗争,真的有人能坚持下来吗。

见久久没有回应的弹幕,陈勇想了想干脆下播吧,他在看到平民甚至皇帝都对他抱有幻想,想借此打造新军队,陈勇顿时有了种九头虫叫奔波儿灞除掉唐僧师徒的感觉,啊,我?

于是趁着这个机会赶紧解释解释,毕竟不同的时代有不同时代的路,任何思想都要有土壤才行,而且还要本土化,适应现有的生产力,要具体问题具体分析,靠他们自己想接下去聊路才校

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